摘  要：从卞玉京的短暂人生历程入手，辅之以吴伟业的诗歌，结合历史兴亡与文化浮沉，一探这位秦淮名妓的爱恨情仇和傲人气节。卞玉京是明末清初的江南名妓，于当时金陵秦淮一带炙手可热，这得益于她出类拔萃的才能与刚烈豪放的性格。卞玉京与吴伟业的一场风花雪月不仅经历了明末清初动荡的政治格局，而且见证了王朝覆灭前后的社会变化。卞玉京入道是她仇清、反清、不甘沦为亡国奴的高度爱国主义精神的体现。91636

毕业论文关键词：卞玉京；吴伟业；《板桥杂记》；《梅村诗话》

Abstract: Starting from the short life of Bian Yujing, assisted by Wu Weiye's poetry, with the rise and fall of history and culture and explore the Qinhuai courtesan of love and hate and proud of popular festival。Bian Yujing is the late Ming and early Qing Jiangnan courtesan, she is very hot at that time in Qinhuai Jinling, thanks to her strong and bold to rise above the common herd's character。 Bian Yujing and Wu Weiye a debauch not only experienced the political situation of the late Ming and early Qing Dynasty unrest, and witnessed the social changes before and after the dynasty。 Bian Yujing monk is the reflection of her enemies, against the Qing Dynasty, unwilling to become slaves of the height of the spirit of patriotism。 

Key words: Bian Yujing; Wu Weiye; 《Ban miscellanies》; 《Meicun poetry》

明末清初时期，政局如风云变幻般动荡无常，政治的起伏摩擦大多会带来文化的繁荣发展，那时的江南正值女性文化的崛起，而卞玉京就是当时秦淮河畔名噪一时的一位风尘女子。然而令人惋惜的是，迄今为止，关于卞玉京的生平记载，鲜少见于正史，大多是以冰山一角的形式存在于他人的风流韵事中，直至现在，张宇声的《吴梅村与卞玉京》（上）[1]与《吴梅村与卞玉京》（下）[2]，以研究梅村诗歌的视角对卞玉京生平作了介绍，并对其爱情经过作了评述；赵英媛《秦淮春暖翻红袖：卞玉京》[3]，研究卞玉京与吴梅村的爱情经过始末，是迄今为止较完整的描写卞玉京的人物传记小说。借此，在前人构画的蓝图上，本文以吴梅村的诗歌为研究对象，讲述卞玉京的生平历程，进而探究她的爱情，她的气节。

一 卞玉京其人源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766

明末清初，笙歌绵长，金陵莞尔。彼时的文人士大夫大抵都预知国运已步入穷途，无多少年光景，均放浪形骸，醉生梦死，于过于家无力申报，但求一红颜知己聊慰此生，一出出上演着美人名士的末世狂欢。而这些“美人”，以柳如是、陈圆圆、李香君、董小宛、寇白门、马湘兰、卞玉京、顾横波八位为首，被后世人统称为“秦淮八艳”。八人没有一个不是容貌姣好、身姿绰约，没有一个不是熟读经典、精通五艺。

较之其他七人，我认为卞玉京更具个性，“卞玉京入道”将她的巾帼气节诠释到极致，更显刚毅果断，她是一位品貌兼有、惊才绝艳的奇女子。

（一）卞玉京的出身

余怀所著《板桥杂记》最先将这样一位乱世佳人带入大众视野：

李、卞为首，沙、顾次之，郑、顿、崔、马，又其次也。[4]（P9）

其中，“卞”就是卞玉京、卞敏姐妹。板桥指的是长板桥，明末清初时期，秦淮十里烟波景，灯红酒绿，用现代的话说就是“红灯区”。

卞玉京，实名卞赛，“玉京”取自她的号“玉京道人”，时人多称玉京，字云装。卞玉京的出身地不详，无从考证。吴伟业说：“莫详所自出，或曰：秦淮人。” [5]（P81），《梅村诗话》又记载其为“白门人也”[6]（P3），吴江邹枢对她也有所描述，“卞赛，金陵乐部伎也。”[7]（P27）可见，卞玉京很有可能诞生于金陵秦淮。 秦淮八艳之卞玉京形象分析:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_199151.html