2。 送日子源F于K优B尔C论V文N网WwW.youeRw.com 原文+QQ752^018766

送日子又称为看日子，在古时候也叫请期。是指男女成亲之前，男方请媒人将选定的吉期送到女方家中，共同商定婚礼事宜。请期是古代婚姻六礼之一，郑玄作注的《礼记正义》中提到：“请期者，谓男家使人请女家以昏期，由男家告于女家，必请者，男家不敢自专。”[2](P2275)讲的就是古时看日子的习俗。《二刻拍案惊奇》卷九也提到请期：“这时金员外晓得外甥归来快了，定下成婚吉日，先到冯家下那袍段钗环请期的大礼。”[3](P145)请期的习俗在婚礼文化中不断得到传承和发展。

请期也是《儒林外史》中婚姻的常见的习俗。在第十回写到鲁编修择婿，陈和甫为两公子选定十二月初八为佳期；在第二十一回写到牛浦郎成亲时，请的吉日是十月二十日；在第十九回，匡超人选定的入赘时间是十月十五日；古人重视请期，主要是想挑一个好日子来结亲，认为在良辰吉日结亲的婚姻才会长久美满。发展到如今的社会，不仅婚礼要挑选良辰吉日，其他重大活动，如商铺的开业典礼、小孩的周岁宴等活动也要挑选一个“好日子”，可见看日子的传统影响深远。

3。亲迎

亲迎是婚礼的主要过程，通常由男方亲自去迎娶新娘。亲迎当天，两家张灯结彩，男方按时发轿迎亲，轿前彩旗飘舞，鼓瑟吹笙。亲迎的整个过程非常繁琐，包括布置新房、安排随行人员、发轿、返回、婚后各种礼仪等许多细致复杂的讲究。亲迎是“六礼”中最盛大的礼节，完成亲迎这一礼节，才意味着婚姻仪式的基本完成，两家真正结为了亲家。亲迎不仅是婚礼的一个不可缺少的环节，也是展示两家财力、势力与社会地位的绝好机会。

本书中多次提到亲迎。如在第六回中提到严贡生的二儿子成亲时的亲迎时，二相公打扮得十分喜庆，跟着前面开道的四个人来到周家。在第十回蘧公孙入赘鲁府这一章中，作者对婚俗的描写非常详尽，迎娶的过程也写得较为具体，场面可谓盛大。明清时期，有些地区亲迎队伍到达新娘门口时，还得奉上“开门钱”才能进入。这一章亲迎的过程可谓隆重奢侈，排场盛大，显示出鲁府雄厚的财力与社会影响力。

第五十三回写聘娘睡梦中的婚礼。即使在梦里，婚礼的仪式也很齐备，亲迎的场景也详细地呈现出来：

聘娘梳了头，穿了衣服，那婢字子又送了凤冠霞帔，穿带起来。出到厅前，一乘大轿，聘娘上了轿。抬出大门，只见前面锣、旗、伞、吹手、夜役，一队队摆着。

聘娘梦嫁陈木南细致地刻画了一位身处社会底层但心高气傲的妓女膨胀的“太太梦”。[4](P109)

4。 奠雁 

奠雁是古代婚礼的一种传统的风俗。《仪礼·士昏礼》记载：“昏礼下达，纳彩用雁” [5](P1210)，讲的就是奠雁礼。古代亲迎时，时常以雁为聘礼。在这里，奠雁相当于一种“定礼”，一旦行了奠雁礼，双方对婚事便不能反悔。其实，奠雁不局限于迎亲，传统 “六礼”除纳征之外，均可用雁。奠雁的习俗由来已久，至于为什么要以雁为礼，郑玄认为大雁飞行成列，长幼有序，体现出封建社会女子出嫁从夫的家庭观。同时大雁配偶固定，符合封建礼义，象征婚姻的忠贞，体现出人们对婚礼的美好祝愿。

第十回提到蘧公孙入赘前，先奠了雁，而后拜会鲁编修，可见到了明清时期，奠雁礼还是很常见的。发展到如今的社会，奠雁只保留其名，而形式得到简化与发展，如江苏地区的婚礼，男方拜会女方父母时，须行跪拜礼，也叫奠雁，这可看做是对古礼的传承。[6](P24) 《儒林外史》中的江淮文化研究(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_200876.html