摘 要：太宰治作为日本 “无赖派”的代表作家，女性独白体是他最富特色的文体之一。太宰治女性独白体中的女性形象虽然类型不同，但却有着大致相同的本质特点。这些作品中的女性形象按性格不同可换分为温顺隐忍的坚守者、遵从内心的自由者和孤独悲伤的颓唐者。但她们有着相同的本质，即“孤独感”和“反叛性”。91012
毕业论文关键词：太宰治；女性独白体；女性形象
Abstract: As a representative of Japan's "scoundrel", the Female monologue is one of Osamu Dazai’s most distinctive styles。 Although the female images in these works are different and colorful, they have the same，essential characteristics。The female images in these works according to different personalities can change into gentle and forbear devotee, those who follow the heart，lonely and sad dispirited。 But they have the same essence, namely "loneliness" and "rebellion"。
Key words: Osamu Dazai; Female monologue; female image
在太宰治的文学生涯中，他共创作出了9种文体。其中，女性独白体是最富特色的一种文体。太宰治在这种文体中写出的女性有何不同点，又有何共同点呢？本文试着从思想内容的角度分析女性独白体中的女性形象，并试图找出促成太宰治创作出这种文体的成因，由此感受作品向我们传达出的韵味。
日本作家太宰治原名津岛修治，出生于日本青森县北津轻郡的名门津岛家。太宰治的文学创作主要可以划分为以下几个时期：前期（1909——1929）：太宰治的精神状态十分不稳定，创作出的文章以《晚年》作品集为首，还有《逆行》、《鱼服记》等。中期（1930——1945）：在同石原美知子结婚后，太宰治的精神状态趋于稳定，这期间的作品风格鲜活而不阴暗，行文明白晓畅而不无病呻吟，大多关注世间平凡生活和严肃的社会问题，代表作有《富岳百景》、《奔跑吧，梅勒斯》、《女生徒》等。后期（1946——1948），太宰治精神状态再次趋于崩溃，文学风格回归绝望，作为“无赖派”的代表作家，在留下了《人间失格》、《樱桃》等作品后离开人世。
太宰治一生创作出的作品中，文体类型极多，表现形式也十分大胆超前。从第一部作品集开始，他就在努力尝试着用各种不同的文体写作。在太宰治几十年的创作生涯中，写出了包含散文、小说、随笔等300多篇作品。在这300多篇作品中，包含了约9种文体。其中有演讲体《喝彩》、书信体《虚构之春》、对谈体《创生记》、女性独白体《叶樱与魔笛》、控诉体《越级上诉》、日记体《正义与微笑》、传说体《右大臣实朝》、手记体《惜别》、翻案体《御伽草纸》[1](P96-P99)等。
女性独白体是用女性口吻进行叙述的第一人称谈话式文体，太宰治运用这种文体一共创作出《女生徒》、《皮肤与心》、《叶樱与魔笛》、《灯笼》、《千代女》、《羞耻》、《雪夜的故事》、《斜阳》、《维庸之妻》、《阿三》、《蟋蟀》、《谁也不知道》、《十二月八日》、《等待》、《货币》、《招待夫人》等16篇作品。太宰治前期的文章风格颇为叛逆与消极，导致他的作品很不受大众接受。四处碰壁之后，太宰治的作品逐渐转向普通市井生活，用女性视角来叙事。这类作品风格和之前的作品对比起来，风格明显活泼鲜明，内容简单易懂，受人欢迎。目前，关于这方面的研究可以归纳为以下三点：
（一）作品的主题和内容的研究
一个作品的主题是作家内心深处真正想要渴望传递的话语。在太宰治女性独白体作品主题和思想研究方面，研究者普遍认为太宰治在这些作品中传达出的是太宰治对当时时代以及社会的反叛思想。 太宰治女性独白体中的女性形象:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_198386.html