摘 要：淮海戏起源于花雅之争后地方小戏勃兴的剧坛。作为一个历史悠久的地方剧种，淮海戏体现出淮海地区浓郁的地域文化特色。如今，由于时代的发展，淮海戏陷入了困境，唯有与时代紧密结合，吸引观众，推陈出新，才能持续发展。本文从花雅之争探微俗曲的兴起，从演出形式、题材内容、语言唱腔等方面讨论了淮海戏平民化、通俗化的艺术特点以及发展现状，希望这“淮海平原一枝花”能够继续绽放下去。90628
毕业论文关键词：淮海戏；花雅之争；平民化；通俗化
ABSTRACT: Huaihai Opera came onto the stage after the Controversy of Hua and Ya, when numerous local operas rose vigorously。 As a local opera with a prolonged history, Huaihai Opera embodies the profound regional cultural features。 With the times changes, Huaihai Opera has fallen into the dilemma。 Only with keeping the pace with the society, attracting audience, and innovating, would Huaihai Opera develop in a sustainable way。 This article explores the rising of the folk songs by analyzing Controversy of Hua and Ya。 By studying the performing form, theme and content, language and vocal music, this article not only discusses the artistic characteristics of plebification and popularization of Huaihai Opera, but also introduces its development situation。 Through this atricle, the author hopes this beautiful flower of Huaihai Plain could keep blooming。
KEYWORDS: Huahai Opera; Controversy of Hua and Ya; Plebification; Popularization
绪论
淮海戏，别名淮海小戏、三刮调，是盛行于淮海大地的地方剧种。据《尚书》记载：“淮海惟扬州，沿于江海，达于淮泗，”此处有最早见于史册的“淮海”二字，但指的是扬州，与今日的“淮海”并非一处。又有“海、岱及淮惟徐州。淮、沂其治，蒙、羽其艺。浮于淮、泗，达于河。”[1]可见当时的扬州与徐州是以淮河泗水为界，南边是扬州，北边是徐州，而如今人们所说的淮海地区更近于后者。在长久的历史嬗变后，“淮海”地区一般是指北至泰山、南至淮河、西连中原、东临黄海的的范围，也就是如今的苏北、鲁南、皖北、豫东这一广大地区。恰是这块土地的古老文明孕育出了如今的淮海戏。淮海戏在连云港、宿迁、淮安一带的语音基础上，结合当地民歌的唱腔，又汲取附近剧种（如淮剧、扬剧）的精华，经过两百多年的发展，逐渐自成一支。作为一种传统的地方小戏，淮海戏的方方面面，都体现出浓浓的地方味道，有着“质而不俚”的美感。
一、从花雅之争看俗曲的勃兴
淮海戏发迹于花雅之争后百花齐放、地方小戏勃兴的剧坛。
花雅之争，见字如见义，“花”有繁多、杂乱之意，戏曲上的“花部”，指以京剧为首的各种地方剧种，“雅”有高雅、正统之意，“雅部“指的就是昆曲。花雅之争指的是清朝各类地方戏与昆曲之间的争雄，争雄的最后结局是花部诸腔并兴，京剧尤其繁盛，而雅部逐渐式微。究其原因，则是一个复杂的社会问题。
在清代乾隆晚期，中国戏曲剧坛发生了巨变，昆曲独踞鳌头几百年的历史宣告结束，地方戏这粒小小的种子，在民间经历了漫长的滋润后，终于破土而出，蓬勃发展，谓之 “花部乱弹”，“雅部”昆曲与之形成竞争的局面，这一局面，便是为人津津乐道的 “花雅之争”。[2]源G于J优L尔V论N文M网WwW.youeRw.com 原文+QQ75201`8766
清朝乾隆年间，昆曲得到皇室的喜爱，一时风靡，甚至被视为“官腔”。但就在此时，康熙年间便悄悄生根发芽的地方小戏，渐渐发展为燎原之态，并且开始对处于上层地位的昆曲展现出了攻势。好大喜功的弘历曾经六下江南（1751年到绍兴，1757年到杭州，1762年到海宁，1765年到杭州，1778年到海宁，1784年到海宁），每次途中必从当时的南方戏曲中心扬州经过，戏曲演出成为当地官商争宠邀功的手段之一。为恭迎圣驾，他们不惜血本，征集各地出色的地方戏班举行声势浩大的演出活动，有些戏班竟因此而长年驻扎在此，由两淮盐商共同蓄养，有些巨商富贾还不吝重金、组建“家班”以备交际享乐之用。[3]《扬州画舫录》中就有记载：“殿上敬设经坛。殿前盖松棚为戏台。演仙佛麟凤太平击壤之剧。谓之大戏。……两淮盐务例蓄花雅两部以备大戏。黄元德、张大安、汪启源、程谦德各有班。复征花部为春台班。自是德音为内江班。春台为外江班。今内江班归洪箴远。外江班隶于罗荣泰。此皆谓之内班。所以备演大戏也。”[4]《履园丛话》也有所提及：“梨园演戏，高宗南巡时最盛，而两淮盐务中尤为絶出。例蓄花雅两部，以备演唱。”[5] 淮海戏通俗化平民化特点:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_197876.html