二、新教来华背景

（一）基督教传入之源流

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。公元1世纪，发源于罗马的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。自诞生以来，基督宗教经历了东西教会分裂，宗教改革等，逐渐分成三大支流，即天主教、东正教和新教。马礼逊所属的伦敦传教会是新教当中的一支，所以他是一位新教教徒。马礼逊的到来是基督教新教第一次正式传入中国的标志。

在此之前中国已有过三次基督教传入的经历。 最早输入中国是在唐朝时期。称为景教 。由叙利亚人聂斯托利所创，属东方教会的一支。但唐武宗即位后下诏铲除外来宗教，致使景教徒四散，后续无人，直至淹没。第二次已是过了400年后的元朝，13世纪就已绝迹的景教又再次传入中国，同时属西方教会的罗马天主教也进入中国，元朝统治者无法分辨这两派。因此将其统称为也里可温教 。但其也只存在了仅90年就随着蒙古军队的西撤而消失了。如此又过了200年。属西方教会的罗马天主教 又再次试图进入中国。而这第三次传入则是对中国产生了不小影响。明清时期统治者都对天主教采取比较宽容的政策，由此罗马天主教可以成批的进入中国各地，广传教义。但到了18世纪初，天主教开始干涉中国内政。中西双方发生了“礼仪之争” 。此举引起了皇帝的不满，于是康熙帝开始了禁教。“雍正帝即位后，各国天主教传教士仍为此争论不休，故雍正帝正式颁布禁教令。之后的乾隆帝和嘉庆帝也都实行禁教政策，直到鸦片战争，长达120余年。” 基督教第三次入华宣告失败。

（二）新教来华之困难

马礼逊来华是基督教新教开始传入中国的标志。他抵达中国的1807年正是嘉庆年间禁教时期，1805年清政府严申广东省禁止传教，除商人外，外国人一律不得在澳门停留。当时在中国负责中英贸易的东印度公司因为害怕传教士的活动对他们造成影响，对传教活动也是多加阻扰。所以马礼逊来华时是搭乘中立国的船只，绕道美国前往中国。抵华后也只能掩藏自己英国传教士的身份，居留在美国的商馆里。除了这些阻力，马礼逊还要面对天主教教士的冷落和排挤。由于清政府不允许“夷商”在省过冬。澳门就成了当时外国人在华唯一合法居留地。 而澳门当时已是天主教的势力范围，新教与天主教虽同属于基督教，但两者在教义上有着许多不同，双方不可能和睦相处，新教传教士自然会受到天主教传教士的敌视。因此马礼逊来华初期想要在中国扎稳脚跟可谓是困难重重。加之中国社会基本上信奉儒家传统思想和佛教，对祭祀、偶像崇拜等这些与基督教教义完全背道而驰的事深信不疑，并且长久以来扎根于中国人心目中的“天朝上国”心态使其有着盲目的民族自豪感，对于外来文化带有鄙夷的心态。尤其是对于西方人，一直视他们为蛮夷，对他们所带来的宗教文化更是嗤之以鼻。可以说想要改变中国人传统的思想观念和信仰是难上加难。来自优W尔Y论W文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520,18766

不只是中国的环境给基督教传播造成了很大阻碍，英国当时的情况对传教也存在很大不利之处。尽管罗马天主教传教士进入中国已超过两个多世纪，而且他们寄回欧洲许多关于中国的语言、法律和风俗的详细报告。但是在英国，即使是对福音传播兴趣浓厚的人对这些知识的了解也极为有限。 “并且在当时的英国也没有英语资料可以帮助学习汉语，除了商业，英国对中国知之甚少，甚至毫不关心。” 也正是因为这样的原因，传教会不会在开始便要求传教士进行广泛的福音传播，也不会要求他们完成传教目标。 基督教中国化视域下的马礼逊(4):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_196908.html