一、研究源起
大家都应该会有此感觉，中国人的家庭观念特别强，我们习惯于在一种关系网中生存，家庭作为了社会的基本单位，家庭显赫一点，就有了“家族”观念，这种很强的观念在没有血缘关系的人这里就产生了“拜把子、桃园结义、老乡、圈子如家庭，朋友如亲人等”此类概念，直至最终延伸至更大的关系网即国家，中文的“国家”一词有个“家”字，而西方是没有的。中国人把自己所属的“国”看作“家”，甚至国人到了一定年纪，都会有“落叶归根”的想法，这种强烈的情感联系当然也同样来自东方文化的传承和悠久的历史。
正是这种文化传承，中国人也更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制个人的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，没有国，哪有家，没有家，又何来人，这与西方的文化形成鲜明对比，西方人相对则更注重个人利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个人利益都不能保障，又何谈集体利益，国家利益。
简单来说在大的取向上东方文化更重社会、重集体、重道德，生活中群居意识强，注重集体；西方文化则更注重自然、重个人、重利益，生活中注重自我价值实现和人格独立，这种思想深深的影响着我们，衣食住行无所不在。
房屋宅基地租赁协议书 当然文化本身没有优劣，在日益全球化的今天，我们在互相学习，我们的国家必然要走向现代化、民主化、法治化，每个人也必须成长为文明守法的合格公民，二者是互为驱动的，二者的健康发展也内在地需要教育作为支撑，公民教育必然也将成为教育的重要部分。本文出自优,文'论,文~网,腾迅3249~114
然而不论是传统的教育还是当下变革中的教育，它们都应该是相对独立的，甚至是要有一定前瞻性的，从而我们担心的是在深厚的传统文化氛围中，教育尤其是德育，很容易易落入传统文化的束缚，或者走向另一个极端：全盘接受西方的文化传统和教育方式，亦或是盲目的在二者之间游离，在个人与集体之间游离，这是核心观念 “权利”与“义务”的游离，本质上也是“个人善”与“共同体的善”的游离，在权利意识日益增强甚至滥用的时候，义务呢？
义务一词常常伴随着责任一词同时出现，二者虽有些许差别但生活中我们已经将其泛用，不论是义务意识或是责任意识，在当今的社会乱象中，我们肯定已经清晰的感觉到义务与责任都淡漠了。
在素质教育的今天，学校教育在引导学生获得知识的同时，更要注重培养学生健全的人格，帮助每个孩子健康快乐的成长，义务意识和责任意识则是必备的素质之一。美国人克劳蒂娅说过：“一个没有责任感，没有价值感的孩子，因为找不到自己生命在社会中的地位与重要性，便会感到迷茫，从而失去创造成就的动力，并容易被其他一些物质的、轻浮的事物而吸引。”相信很多人会对当下社会义务与责任意识弱化的问题深感忧虑，教育工作者更甚，毕竟教育是帮孩子们成为一个健康积极的人，带他们去寻找更多真善美的东西，而义务与责任本应是人的基本素质，也是这些美好的事物的根基之一。
园林艺术中的植物景观配置因此，关于义务问题，特别是教育中的义务很有必要得到关注和审视，我们现在是什么样的义务观，而哪种义务观才是我们应当追求的？教育中要传达怎样的义务观？它在德育教材中是如何体现和贯穿的？我们的德育可以做的更好吗？
上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
苏教版小学德育教材中的义务观念 第2页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
