摘 要：空空道人有感于当今学术文化之异化，故以精诚之心评点《西游记》。学术文化潜移默化国民道德心态，关系到国家民族兴衰存亡必矣！投机取巧之徒充分钻营生存体制之空间，假大空、抄贩卖暗藏其间，劣币驱逐良币，形成学术文化市场恶性循环，掌握学术资源经济资源话语权力者，遥相呼应，弹冠相庆，遮天蔽日，令有良知者长叹息以掩涕兮哀民生之多艰。空空道人爱国爱民爱学术，爱之深，乃因其知之切也。故其所评点《西游记》深入文本细节，发现西游真相，文化创意所在多有。本文以其评点《西游记》前七回文字为主要内容，透视文本所体现之宇宙人生哲理，卓识罕见，值得研讨。93208
毕业论文关键词：空空道人；评点《西游记》；文化创意
Abstract：Kongkong Taoist priest has great perception about the dissimilation of the current academic culture, so he carefully commented on a book entitled The Journey Westward。 Citizens’ morality and mentality are unconsciously influenced by academic culture which is related to the rise and fall of a whole country。 Opportunists have made great attempts to look for the space of their survival system。 They’re blamed to thesis corruption and plagiarism, and use their bad essays to drive out good ones, forming a vicious circle of cultural market。 Meanwhile, authorities who control the voice of academic and economic resources are in charge of the whole market, making the informed depressed。 Kongkong Taoist priest is so fond of her country, her compatriots and academy that she desperately want to change the situation。 Thus, she dug into The Journey Westward and finally figured out the truth of the recorded journal as well as the considerable cultural creativities within the book。 Comments on the former seven chapters of The Journey Westward are the main contents of this essay with full life philosophy, making it worth discussing。
Key words: Kongkong Taoist priest;Comments on a book entitled The Journey Westward; Cultural creativity
一、绪论：理解名著文本 心系天下苍生来自优O尔P论R文T网WWw.YoueRw.com 加QQ7520`18766
在文学源远流长的历史上，对中国古代小说名著进行评点的文字甚多，如王运熙等人所著《中国文学批评史》认为，“金人瑞评点《三国演义》的才能震动当时文坛……在金人瑞之后的小说评点史上,用力最动、声名最大的要数毛纶、毛宗岗父子评点《三国志演义》和张道深评点《金瓶梅》。”[1]（P360）脂砚斋评点《红楼梦》亦极为著名。关于《西游记》，谢肇淛云：“不幻,不文；幻不极,不幻。是知天下极幻之事,乃极真之事；极幻之理,乃极真之理。” [1]（P147）王运熙、黄霖等学者认为，“这里的‘幻’包括了艺术的虚构和想像、夸张等浪漫主义的表现方法,‘真’当然指现实生活中的真实性。过分地强调‘言真不如言幻’,当然有一定的片面性。但谢肇淛、袁于令等肯定和阐发了小说创作中的‘虚’、‘幻’特点和神怪小说的‘寓言’作用，还是为正确地批评《西游记》奠定了基础。”[1]（P147）前人评点逝者如斯夫，空空道人有感于当今学术文化之异化，故以精诚之心评点中国小说名著。噫！学术文化潜移默化国民道德心态，这必定影响到一个民族的兴盛与衰败矣！然其与经济建设有形有物迥异，影响深远而不为短视者重视，芸芸众生的视锐度也不足以洞察其与社会发展之间微妙复杂的辩证关系。所以让投机取巧之徒有充分钻营招摇过市的空间，假大空、抄贩卖暗藏其间，劣币驱逐良币，形成了学术文化市场的恶性循环。而掌握学术资源经济资源话语权力者，遥相呼应，弹冠相庆，遮天蔽日，令有良知者长叹息以掩涕兮哀民生之多艰。施耐庵、罗贯中、吴承恩岂非当日致良知、存天理者乎！然其在本时代被扭曲歪说，真知已很少为人所得，实在令人浩叹。钱穆先生认为：“惟人事上帝本乎信仰，爱国民族则由乎知识。惟知之深，故爱之切。”[2]（P2）今日学者以研究《西游记》等名著作为利禄的器具，不择手段地获取名利，与伟大名著作者原本心志相去甚远啊！浮云蔽日，全局受损，不爱身心，岂能追求真理！空空道人爱国爱民爱学术，爱之深，乃因其知之切也。故以评点七大名著为契机，引导众生探索名著事实真相，实为己之学之一途。本文在李士金教授指导下，以其评点《西游记》前七回文字为主要内容，研讨其文化创意思想，以供读者参考。 空空道人评点《西游记》文化创意思想论述:http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_201019.html