（一）创作主体的大众化

文学发源于民间，然而随着时代的变迁，社会生产力的不断提高，社会在不停地发展，文学也从最原始的“乡间地头”逐渐走向了“琉璃高阁”，被人们高高捧起，逐渐走上了精致化、精英化的道路，成为了一种高雅的存在。在这个过程中，文学创作也慢慢变成了文人学子和士大夫的专属权利。即使民间的文学创作并没有从消失，但却是少之又少，不受重视了。

然而，随着互联网的不断发展和普及，网络文学的出现似乎打破了以往传统文学几近垄断式的创作规则。虽然在此之前也有很多自发的民间文学的创作群体，但他们留下的作品数量少之又少，整个文学创作的主导权仍然集中在大批文人骚客和知识分子手上。如今，网络文学这样的新型文学的出现和逐步发展慢慢改变了这一现状，再加上互联网科技和数字媒体技术的日趋成熟，使得文学创作的主导权力再一次回到了民间，回到了大众手里。这个回归，首先表现在现代文学的创作主体的大众化、平民化。

从各大文学网站的数据来看，现今网络写手已然成为了网络文学创作的主力军，他们中的大多数都是业余的，没有接受过写作方面的专业教育，但是，这并不妨碍他们通过自己的创作给读者们带来乐趣。最主要的是，他们打破了以往的作者——编辑——出版社——书店——读者这样一个虽然严密但十分繁杂的文化传播体制，以网络为媒介，将作者与读者直接连接起来，建立了作者——网络平台——读者这样一个全新的体制。例如，深受读者喜爱的网络盗墓题材小说《盗墓笔记》最初就是在百度贴吧连载，精彩的故事情节和便利的阅读模式瞬间吸引了大量读者。这样的模式，很大程度上扩充了创作群体。

（二）创作方式的大众化

互联网的发展，使得文学创作的门槛降低，只要有网络，每个人都可以进行自己的文学创作，没有任何限制，而人的多元性也导致了创作方式的多元化。在现实中，每个人文化程度和生活经历不可能完全相同，每个人都具有的特殊性，是矛盾与统一的结合体。所以，同一件事在不同的人心中所引起的触动、勾起的情感以及最后导致的行为等也会大不相同。从文学上而言，即每个人对同一事物进行创作，选择的创作方式可能都是不同的。

网络文学的创作是多元化的。网络文学不同于传统文学，它不像传统文学那样需要预先构思，然后列出提纲，完成后还要反复修改，它没有这些繁琐的创作过程。只要创作者有创作的欲望，坐在电脑前，不需要草稿或是太多的设想，想到什么就写什么，稍作修改后直接鼠标点击发表就可以呈现给读者。只要你有一颗创作的心，便可以写下自己的故事。现今的我们生活在信息时代，只要取得版权方的授权，大众依靠发达的数字媒体技术就可以无限制地复刻和传播作品，因此创作方式也很具多元化，如同人小说创作，诗歌接龙，微小说创作等，同时也可以使用图片、音频、视频等多媒体形式对经过授权的原作品进行二次创作。盗墓类题材两大热门IP《鬼吹灯》和《盗墓笔记》就拥有大量的衍生作品，尤其是它们的同人小说，受到了很多读者的喜爱和追捧，甚至有很多读者是因为看了同人作品才去了解的原作品。

（三）受众的大众化论文网

网络这个大空间虽然是虚拟的，但它同时也是自由的，它的不断发展给现代生活的多个方面带来了便利。比如，现今发展较好、用户较多的几大原创文学平台，如起点、晋江等，给文学创作者和广大读者带来极大的便利。和传统文学相比，网络文学的传播方式确实快捷又方便，再加上其别出心裁的立意、奇特的构思，以及更贴近生活的气息，吸引了大批的网络读者。在这一点上，网络文学打破了传统的作者与读者的关系，拉近了他们的距离，建立了作者——网络——读者这样一个更直接更有效的文学模式，让读者的阅读反馈可以第一时间被作者接收到。有网络这个大平台的存在，每个点击进入阅读界面阅读的人都是读者，而每一位作者也可以和读者无限制地进行交流。 网络盗墓类文学的审美特性(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_200308.html