（一）婆婆形象来自优I尔Y论S文C网WWw.YoueRw.com 加QQ7520~18766

《母系》中的婆婆，兰英，她作为一家之主，因觉得自己嫁错了人，选择用出轨的方式来优化自己孩子的基因。的确是，“方圆多少村子挑不出第二个好模样儿的兰英”[1]<p4>却偏偏嫁给了走在平地上也像走在沟里的矮子七星，她也有过心灰意冷的时候，但是没过几天她就想开了，决定要“做自己的主”，她要让她的后半生扬眉吐气。她认为“只要把生什么样的娃娃，生什么人的种把握在自己手里，就把握了后半生。”[1]<p210>她先后与“秘书”、长盛借种，她就是想要生个出色的娃娃，改变自己的生活。虽然她很自私，但是又是个真性情的，她爱护自己的孩子，对待媳妇红芳也是过得去的。

《众生》中的婆婆呢？拿福娃妈来说，她的丈夫算是个有本事的，木匠的活干的也不错，生活过的也不错，两个儿子也算是孝顺。然而在对待儿媳妇这方面，她似乎就没有兰英那么看得开了，与儿媳妇翠莲吵架的话，那是可以惊动半个村庄的事，大家都出来看热闹。福娃妈可能是觉着自个的年纪摆在那，便有了底气，说起话来嘴毒，丝毫不给面子，“劈头盖脸七荤八素只顾解气”[2]<p13>。把儿媳妇气的都缓不过气来，她却自顾自的好，完全不为所动，也是心大的主。

（二）媳妇形象

《母系》中的儿媳妇红芳，她很单纯，敢爱敢恨，没有心机，却也是自己努力着想要改变。红芳从过门前就不招兰英的喜欢，也许是婆媳之间本身就有的“宿怨”，但红芳终究不是个记仇的人。她最大的牺牲就是替自己的丈夫背了“不孕”的黑锅，但她并没有因此变得不幸了，这就要托福于她对自己生活做出的努力。她不再像老农民那样只知道耕田种地，她学会了做生意，跟着人们一起去贩苹果，她慢慢地学着改变。

《众生》中也有一个“儿媳妇”，但她和红芳又有实质性的区别，我想这就是一种转变吧。在一定程度上，我觉得翠莲也是个苦命的人，也曾跟着二福风光过，却为了儿子娶媳妇的钱拉下脸皮，然而并没有亲戚理睬她，只有秀娟这个“老姑娘”伸出援手。秀娟不是红芳那样“傻媳妇”，她刚嫁过去的时候，和婆婆吵架惊动了全村的人，整个村庄的人都从两头涌过来，真是盛大的场景啊。后来二福有钱了，生活过的滋润了，却不把翠莲当回事了，吃个面条还定了个标准，对翠莲可谓是处处不满意，翠莲却一直隐忍着，也不为自己申辩。当二福垮了之后，是翠莲扛起了这个家，为着儿子结婚的事，翠莲也是操碎了心，她明知道人们听到她要借钱时肯定是不愿理睬她的，但她还是“厚着脸皮”去了，幸好，还有一个更傻的姑娘秀娟愿意帮她。

（三）其他女性形象

《母系》中的大姑子秀娟，一个因小时候受到的刺激而终身沉浸在阴影里的可怜的女性，但“她的内心中却又有着一种本能而强烈温柔的母性情怀。”[1]<p215>她的一生都没有为自己好好地活过，只是在尽量的替她的母亲赎罪，她甚至都没有想过要改变自己。她就守着程和平的破屋子，守着自己的“一亩三分地”，也不管是谁，有人需要帮忙的她毫不推辞，对于别人说她的闲话，她却像是充耳不闻，如此固执不知变通的人，却也让我由衷地敬佩。

刘娥儿是《众生》中新华书店的售货员，她是整个镇上打扮的最洋气的女人,“她用一块白手绢松松地束起黑亮的卷发”。[2]<p28>其实她长得并不好看，而且也不爱笑，总是板着脸，但是这个样子，却让二福觉得特别有味道。这个女性的让我看到了如今社会中很多女性的缩影，她想要那个“上海牌”手表，但她又不自己买，她利用自己的魅力，让二福心甘情愿地买给她，这是《母系》中没有的女性形象，也许就是作者的一个转变。 论李骏虎笔下乡村女性书写的变迁《母系氏家》《众生之路》为例(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_199147.html