6．串联宗族分布示意图 30

致谢

引 言

1990年2月，天台县之东南笼罩着一层迷蒙的惨雾……

这场大规模的宗族械斗持续了6天5夜，震惊全国。1990年苍山械斗事件，在一定的时间段内产生过极大的影响力，其波及范围、惨烈程度、国家的关注程度都使得本文的研究具有典型性。同时其特殊性还体现在，研究方式上与传统晚清、民国、土客矛盾等方面的宗族研究 既有一定的承续性。又有其处于特殊阶段的特殊性，那就是国家权力的介入，特别是涉及农村基层治理 的发展。这使得对1990年苍山械斗事件的研究同时具有历史学和社会学的双重价值。 来自优Y尔L论W文Q网wWw.YouERw.com 加QQ7520~18766

学界对械斗的研究，目前主要以晚清、民国的械斗为对象，且大多侧重于从宗族角度进行诠释。而本文的研究对象因其所处时代的特殊性不仅仅涉及宗族方面，因此本文的研究或许可对现代械斗研究作出一些微末补充。

苍山区位于天台县之东南，这也是这场械斗的主要舞台，以往因档案保密性等因素的影响。在笔者目力之所及，仅一篇文章 梳理了这场械斗的主要过程，因此对这场极具典型性的宗族械斗的研究可以说是不够深入、透彻的。本文以这场械斗作为主要的研究对象，进行个案分析，在梳理运用相关档案、地方志、文史资料的基础上，进行更加细致深入的田野调查，收集了大量的口述史料，进而使得整场械斗的过程更为完备和生动。在运用社会学“过程——事件”分析的方法在厘清事件脉络的同时，着重探讨了宗族、基层治理等方面的内容，从而引发对现代宗族发展与基层自生秩序的思考。

一、积怨与导火索论文网

天台县地处浙东丘陵一带，土地资源较为贫乏，又因县之大部位于一盆地之中，故而在漫长的一段时间内极为闭塞。在历史与区域社会因素的影响之下，尚武之风在天台犹盛，似乎融入天台人的骨血之中。再则，因地形等原因天台的宗族多聚族而居（如本文中提到的灵溪村就是以奚姓为主要群体的大村），这种聚居加强了宗族的凝聚力，因此天台的宗族之间经常可见串联宗族和结为义家（一般而言，同姓之间的力量结合称为串联宗族，而异姓之间由于利益等关系的联合则称义家）的情形，而械斗则是这种宗族关系负面影响最具冲击力的爆发形式。以上是发生于天台的 宗族械斗的一个大的历史、社会背景。而具体到1990年发生的苍山事件，涉事的主要两村之间历史上多有资源的纠葛，山林、水源无不成为其争夺之对象。一经触发便一发不可收拾，酿成了一场规模极大的械斗。在此，我们先来具体分析这场械斗爆发之原因。

（一）蒂固根深：区域社会背景简析

   天台的区域背景中，与械斗关系最为紧密的当为传承的尚武风气以及宗族势力的结合。故此，这两者可视为械斗发生的广域上的原因。

1、尚武的风气

天台县地处浙东丘陵一带，土地资源较为贫乏，且民众性情豪爽、刚毅，颇有尚武之精神。“如在秦汉以前，东南地区由于众众多小国峙立，兼并战争频繁，社会动荡不安，故当地居民多崇尚勇武，直至秦汉，此风未尽全衰。《汉书·地理志》称: ‘吴粤之君皆好勇，故其民至今好用剑, 轻死易发。’ 因此，尚武精神的强烈，可以说是先秦时代特定社会环境影响下东南文化的地方特色之一。” 而这一精神未因历史的发展而削弱，反而是融入天台人的骨血之中，形成其鲜明的性格特点。  雾笼台秀1990年苍山事件述论(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_195417.html