洪烛认为，他觉得食指根本不像病人，而像一位课堂里的哲学家。只要一谈起诗歌，食指总是这样的姿态：这究竟是狂热中的清醒呢，还是清醒中隐藏的另一种疯狂？食指的思想是一架在清醒与疯狂间荡悠的秋千。 

[1]杨建.中国知青学史[M].北京:中国工人出版社,2008:156.

[2]洪烛.食指：诗人飞跃疯人院[J].文化月刊,1999，（11）.

[3]多多.被埋葬的中国诗人（1972—1979）[C]∥廖亦武.沉沦的圣殿.乌鲁木齐:新疆青少年出版社1999:195-196.

[4]扬子.食指：将痛苦变成诗篇[N].南方周末,2001，(5).

[5]陈超.食指论——冰雪之路上巨大的独轮车[J].文艺争鸣,2007，(6).

[6]子川.关于食指的三个时间坐标[J].南京理工大学学报,2010，(2).

[7]袁玲玲.生存与绝唱——食指新时期诗论[J].理论与创作,2003，(5).

[8]姬婧瑛.用诗歌冒犯时代的疯子——诗人食指[M].2013:86.