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红河州阿扎河乡原生态民俗旅游资源的赋存及其评价(4)

时间:2021-08-15 15:59来源:毕业论文
表 1 阿扎河乡旅游资源赋存 总类 分类 亚类 景观景点 节庆活动 昂玛突、矻扎扎、开秧门、等合罗 民间 艺术 棕扇舞、乐作舞、普春多声部民歌 民居建筑

表 1  阿扎河乡旅游资源赋存

总类 分类 亚类 景观景点

节庆活动 昂玛突、矻扎扎、开秧门、等合罗

民间艺术 棕扇舞、乐作舞、普春多声部民歌

民居建筑 蘑菇房、土掌房

风景名胜 哈尼梯田景观

土特产品 饵块、八宝粥、紫糯米、野生菌

手工艺品 竹编制品、哈尼绣品、胸扣银饰

特色风味美食 糯米粑粑、哈尼豆豉、骨头参、刺竹苦笋

2.2.1  梯田景观

自2013年红河哈尼梯田申请世界遗产成功以来,哈尼梯田就越来越受到人们的关注。梯田景观不仅是自然的外貌,也是人类稻作农耕文明多样性的体现,介于人文与自然资源之间。它既是以哈尼族为主的各民族共同创造的财富,又是人与自然高度和谐的表现。梯田的发展,是哈尼族社会历史的缩影,想要去了解哈尼族的民俗文化,绝对离不开梯田这个世代传承的精神核心。哈尼族的文化就是梯田的文化,不管是生产劳作、宗教活动、饮食习俗、服饰文化都离不开“梯田”这个核心单元。哈尼文化与哈尼民俗的表现,无不来源于梯田,从谈情说爱、出生取名到婚丧嫁娶、祭祀节庆都被打上了梯田的烙印。仅仅从哈尼族对青年品行样貌评价来举例,就可以看出梯田对哈尼族人深厚的影响。哀牢山区的哈尼族有这样一句话:梯田就是小伙子的脸。意思是小伙长得怎么样,要看他打田埂、犁田、打谷做的怎么样,如果他样样来得,就会得到村里人的赞赏,连姑娘都会为他倾心。可以这样说“哈尼族的梯田文化是一种有形的物质文化,又是一种无形的精神文化”[2]。

阿扎河乡处于申遗梯田景区的核心部分,大部分梯田都建在海拔400—1900米的山坡上,坡度最大可达到70多度。梯田的连接面积较大,且大小不一,从山腰俯视山间梯田颇有波澜壮阔之感。处于哀牢山南面山间的阿扎河乡,由于山上雾气浓重,常常形成茫茫的云海,把山与山连成一片。云海水分含量高,常年滋润着山顶森林并孕育出一条条溪流小径,这就成为了梯田水源灌溉的基础。由于梯田之间有着较大的海拔落差,易于形成“一山四季”的景象,山腰上雨雾绵绵,而河谷地区却有着日晒的炎热之感。来.自>优:尔论`文/网www.youerw.com

    阿扎河乡梯田景观四级景色皆有不同,其景致随着季节的变化而变换莫测,呈现出相异的视觉美感。初春的梯田在太阳的照射下泛着片片凌波,夏天的梯田满是翠绿的秧苗充满生机,秋天金色的稻浪一级一级被风吹起涟漪,冬天的梯田在夕照下风光迤逦,村寨在梯田间相映成趣,炊烟袅袅,一派闲适自得之感。四季梯田显示出其独特性、创造性和原生性,在静态梯田景观中又含有云雾升腾、农人耕种的动态感,整体视觉显示出和谐平衡,形成了自然与人文和谐统一的生态艺术美感,具有极高的旅游观赏价值和生态科考价值

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