二、人物性格的平面化
叙述者视角和叙述语言的受限致使电影改编中的人物形象与原著存在着差异。在观看电影时，我们的视角跟随着影片中人物的视角来了解故事情节发展。而在阅读小说时，我们是站在高于小说人物视角的高度来了解故事情节发展。电影主要是注重场景的烘托渲染和一条明晰的主线来推动故事情节的发展，注重给观众带来视觉化的享受以及票房收益，而小说依赖文字的叙述来刻画人物的心理活动以及采用纵横交错的多条线路来推动故事情节的发展，在电影中是无法展现人物的内心活动和复杂的线索的。在电影《白鹿原》中，那些小说里跃然纸上的活泼形象在电影中集体缺失了本有的丰富内心世界和复杂的性格。主人公的选定是否得当是小说改编为电影能否成功的关键，小说《白鹿原》中的主人公是白嘉轩，而在电影中则变成了白小娥，这种“主人公设定移位的现象使得整个电影的叙事走向与小说截然不同”[3]，电影中情节和人物的删减本意是为了能更好地叙述一个完整的故事，同时体现尖锐的矛盾，但叙事重心的严重偏移却最终导致了原小说中的人物性格及其内涵的平面化。
（一）白嘉轩形象的弱化
我们通过阅读小说和观看电影对比得知，小说中的主人公白嘉轩性格的许多方面在电影中没有得到充分的体现。电影中白嘉轩践行着朱先生送给他的“学为好人”这四个大字所体现的意义内涵。他厌恶苛捐杂税对农民的压迫，一向不关心政治的他用“鸡毛”传信号召白鹿原的村民去县城交农具，以此来抵抗压迫。他与长工鹿三一起生活完全没有一点地主的架子，并对鹿三及其全家照顾得无微不至，充分体现其仁义宽厚的一面。在白嘉轩看来所谓的“好人”就是要遵循祖宗家法，按照儒家的“仁义为本，严于律己”来行事做人，充分体现其思想是传统家族伦理和儒家伦理的混合。作为一位封建礼教的文护者和执行者，他顽强地坚守着宗法家族制度，使他“有了外在形象上挺直的腰杆和内在精神上的强大人格力量。”[4] 在电影中，围绕着田小娥的种种事件，无论是入祠堂还是对田小娥及白孝文的无情鞭打，都能体现出白嘉轩刚正耿直，文护传统伦伦理制度。电影只是展现了白嘉轩作为族长坚决文护儒家传统伦理的一面，其性格基本定位在封建大家长应有的那种耿直、严肃。
但原著中白嘉轩狡猾阴暗的一面在电影中没有表现出来。小说开篇，本文来自优*文#论-文%网，
毕业论文 www.youerw.com在一个大雪纷飞的早上，白嘉轩在鹿子霖的贫瘠土地中看见了所谓的“白鹿显灵”后，他坚信这块地能给白家带来兴旺，于是他不惜背上败家子的名声，用自己家高产的土地来骗取鹿子霖家风水宝地。这充分体现出白嘉轩自私而又狡诈的性格。在小说中他对鹿子霖的丑恶行径采取宽容的态度，而对田小娥与狗蛋莫须有的奸情进行无情的鞭打，体现出白嘉轩扭曲的人性。但在电影中由于叙述视角的变化和情节的简化，这些性格都被弱化了。在小说中白嘉轩是一个儒家伦理、传统伦理、现实伦理的混合体，其性格是复杂多变的，而在电影中则表现单一，从而弱化了小说中白嘉轩这一人物形象。
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