和而不同——《论语》处世最终诉求对当下和谐观的启迪
“和”即和谐，是《论语》中道德哲学的最高追求。而处世思想中“和”的诉求又是其最重要的内容，对为人处世亦有着重要的价值。“和”在《论语》中有多处重要的体现：“礼之用，和为贵。”（《学而》）“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）显然，《论语》中不仅体现了对“和”的追求，还把其作为为人处世的最终诉求。
《论语》的这种处世诉求对当下社会仍有重要意义。《论语》中的“和”就是“使相关事务各部分彼此协调、对立统一、交融渗透、协调适中、不偏不移、刚柔相济趋向完美”。[11]在当下社会，有些人为了达到目的，会采取一些有违社会公正的激进方法，但是并不一定能够达到预想的效果。凡事如果能够采取一些比较折中的办法，相互协调，或许就会达到不一样的结果。
实现处世的最终诉求“和”，需要从多方面进行努力。首先，就要用“仁”来修身正心，进行道德情操的培养，完善人格。《论语》中的仁爱思想主张“仁者爱人”，要以宽容、开阔的胸襟对待他人，对其他人要有爱心、同情心等。在与人交往的过程中要能够推及及人，多学会换位思考，尊重他人。《论语》中“仁”的思想是对人的道德操守的最高追求，是实现人际和谐的内在情感基础和动力。本文来自优*文-论'文&网，
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其次，实现处世的和谐不仅仅需要有内在道德的修养，而且需要有外在的行为规范，即是以“礼”作一种标准制约人们的行为。在现代社会中仍旧需要合乎当下需求的“礼”来文护现代人的生活。有了“礼”的指导，和谐的处世目标才能够更容易实现。
再次，人生活在一个庞大的社会圈子中，人与人之间就会有差异的存在，会给社会成员之间的人际关系带来一定的矛盾，要想建立一个和谐的世界，人与人之间就需要找到一个平衡点，那么“和而不同”的思想就能给人们找到这个点，找到适宜的解决冲突的方法。“‘和’的前提就是承认、赞成、允许彼此有差异、有区别、有分歧，然后来调整、配置、处理到某种适当的地位、情况、结构中，于是各得其所，然后整体便有和谐与发展。”[12]在现实生活中，当人与人之间的关系变得紧张而无法调和时，“和”的思想就能够给人与人之间的紧张关系带来缓解，在保留差异的前提下找到人们之间的相通相融之处。
最后，人与人之间既存在差异，又有着共同的利益追求，于是人们在某些时候会联合在一起。但是，《论语》强调的是“君子矜而不争，群而不党”（《卫灵公》）“君子周而不比”。（《为政》）从《论语》对宗派主义与攀比思想的批判以及对君子人格的褒扬可以看出，儒家之“和”主张的是独立个体之间求同存异式的协调互助关系。虽然人们一直以来倡导集体主义的精神，但是也需要对个体独立人格给与应当的尊重。毕竟一个人有了独立的人格，才能独立的思考；有了自身独特的个性，最终才能实现社会“和而不同”的追求。
结语
《论语》是中国儒家思想的奠基之作，蕴含着深厚的哲学思想，其中的处世思想意义深远。《论语》的处世之道，为当今社会人们的为人处世提供了道德规范的参照。“仁”是处世的内在情感道德追求，“礼”是为人处世的外在行为规范，“义”是处世中物欲和私欲的道德界限，“和”是处世的最终诉求。《论语》中的处世思想，取其精华，去其糟粕，仍可用于当下，对当下的为人处世仍有重要的现实意义。3219
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