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青海汉族说唱音乐的种类及其特征

更新时间:2014-9-6:  来源:毕业论文
青海汉族说唱音乐的种类及其特征
[摘 要]青海汉族说唱音乐是中国传统文化的重要组成部分,青海汉族说唱音乐有着与其他艺术不同的类别和特征,研究其特征有利于非物质文化遗产的保护、继承和弘扬,借以不断繁荣我国的社会主义文化事业。
  [关键词]青海汉族说唱音乐 种类 特征
  一、青海平弦音乐与越弦音乐
  青海平弦的唱腔音乐属曲牌连缀体,又分为赋子腔、背工腔、杂腔、小点四类唱腔形式。伴奏音乐有器乐曲牌、前奏曲、通用过门、特殊过门和间奏等。有小民乐队伴奏和仅用一把三弦伴奏(“单弦”伴奏)两种,伴奏由三弦、杨琴、板胡、二胡、笛子等组成。三寸瓷碟,俗称“月儿”,是唯一区别于青海其它曲种伴奏乐队的乐器,由演唱者自行敲击。
  青海越弦用西宁方音表演,唱腔属曲牌连缀体结构,大体分为长于叙事、长于抒情和二者兼顾三类。伴奏音乐有器乐曲牌、通用过门和专用过门。越弦伴奏使用小碰钟(俗称盏儿)。伴奏乐队演奏器乐曲牌时以齐奏为主,唱腔伴奏以随腔为主。器乐曲牌的演奏或唱腔曲牌的伴奏,包括长音或拖腔,根据乐手演奏水平,可使用加花、填充的手法。
  二、西宁贤孝音乐
  西宁贤孝音乐源于明清时期流行的“盲曲”,流传中较多地受到当地民间哭丧调和乞讨调的影响,曲调的旋律多表现委婉、哀怨、凄楚的风格,有“大贤孝调”、“小贤孝调”、“越牌贤孝调”、“法师贤孝调”和“小曲类贤孝”等唱腔曲调,多为单人表演,用西宁方言演唱。伴奏乐器以三弦为主,二人搭档时加用板胡、二胡、四胡伴奏,主要是随腔伴奏,轻随唱腔伴奏主旋律或轻随唱腔伴奏节拍。
  三、河州贤孝音乐
  河州贤孝音乐约在清嘉庆年间,从今甘肃省临夏地区传入青海。唱腔的唱词以七字句为主,可加减字成为长短相间的句子,“韵脚”灵活。除极少数曲目由几支曲调联缀构成唱腔外,绝大部分曲目的唱腔都用“述音”反复演唱的单曲体结构,变化多,也称“垛句”唱法,根据不同的处理落音也不同,伴奏形式及使用乐器比较随意,一人表演时使用三弦、板胡、四胡。
  四、快板贤孝音乐
  快板贤孝音乐是以河州贤孝的唱腔曲调“述音”为基础,采用西宁地方语音演唱,唱腔的音乐结构为单曲反复体,曲调只有一个,节奏明快铿锵,多字长句采用先说后唱的方法处理,具有较强的数板效果,故名“快板贤孝调” 叙事功能强。起腔多以感叹衬词“哎”字开头。伴奏乐器有三弦、扬琴、板胡、二胡、大提琴等,以齐奏为主,很少有配器伴奏。
  五、下弦音乐
  下弦音乐与明清时期“养济院”教唱的“盲曲”有直接关联,受当地民间哭丧调和乞讨调的影响较大,又称下弦为“瞎(ha)弦”,用西宁语音表演。唱腔音乐由“下弦”、“仿下弦”、“软下弦”三种类型构成,均属单曲体结构。盲艺人演唱时一人用一把三弦自弹自唱,如二人结伴演唱女弹三弦,男拉板胡或四胡。http://www.youerw.com
  优、搅儿音乐
  随着青海越弦的流传演变,越弦唱腔曲牌《大莲花》 采用单曲演唱风趣小段的形式逐渐时兴,这个曲牌的旋律比较欢快活泼,反复时灵活多变,演唱中常出现逗趣引笑,适合表现风趣幽默的内容。因此形成了一个独立的曲种“搅儿”,又称“打搅儿”。唱腔音乐是这个唱腔曲牌的变体,俗称“夺句〔大莲花〕”或“垛字〔大莲花〕”,简称“垛〔莲花〕”。搅儿表演采用小乐队伴奏,乐器可多可少,使用三弦、扬琴、板胡、二胡。
  七、青海道情音乐
  青海道情的唱腔曲调称为“道情调”,唱腔结构为板腔体,唱词有七字句和十字句两种,均可加减字,唱腔是上下句体结构,分“阴腔”(七声音阶)和“阳腔”(五声音阶)。唱腔旋律以高起低落为特点,前者委婉柔美,后者刚健明快。表演以唱为主,唱腔开始有道白或韵白。小乐队伴奏只演奏前奏曲、过门以及间奏的器乐曲牌,在道白和唱腔中停奏,唱腔中只用渔鼓、简板击节,在帮腔时小乐队不演奏。
  八、西宁太平歌音乐
  西宁太平歌又称“街头秧歌”和“太平秧歌”,简称“太平歌”,在名称前冠以地名。传统的演出活动含有祈祷风调雨顺、国泰民安之意。表演者采取站唱方式,有小幅度手势比划的辅助动作,观众和伴奏者们会常说一些戏谑逗乐的俗语,增强演出气氛。唱词以七字上下句式结构为主的板腔体结构,押韵不很严格。唱腔的“起腔”为四句体结构。“落腔”为上下两句体结构,只用鼓和钹伴奏而不用弦索乐器。
  青海的汉族说唱音乐目前获得了空前的繁荣和长足的发展,从机构设置、艺人安置、演出组织、曲目传承、班社组建到学术研究和资料整理等,得到了政府切实可行的规划与扶持。
  此文是青海省社科规划项目《青海民族音乐研究》阶段性成果,批准号:11016
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