二、新时代下独立抗争的女性文献综述

在五四运动的旗帜下，一大批女性开始打算挣脱封建社会的束缚，走向新的时代、新的思想理念。“首先，抗争心理与自主意识，个性解放、婚姻自由、人格独立、男女平等，现代意识给新女性带来生机与活力，使他们具有一定独立思考的能力和新的价值评判标准，萌发了自主意识与抗争心理。他们曾高举妇女解放的旗帜，进新学堂，读新书，有理想，有抱负。如同鲁迅笔下‘我是自己的，他们谁也没有干涉我的权力’的子君一样，勇敢的主宰自己的婚事，与命运抗争。”[6]

（一）追求自我的叛逆者

这是一批敢于挑战传统的女性，敢于向封建伦理道德说“不”的勇者。在汹涌澎湃的时代浪涛的冲击下，她们开始觉醒，开始用自己的方式反抗压迫着她们自然情欲的伦理道德以及不合理的社会制度，走出封建大家庭，用自己的方式做事，不去理会传统的眼光等都是她们追求自由、独立和幸福生活的开始。这批女性的叛逆是她们生命中最闪亮的一颗星，她们想象着独立自主的婚姻，挣脱封建理论的束缚，勇敢走向自己想要的生活。由于时代的局限，她们的反抗或许是可笑的、可怜的、渺小的、失败的，但勇于挑战的精神是值得让人敬佩的。《寒夜》里的曾树生与文宣自由恋爱并且同居，尽管他们的这种行为在封建社会里是一种耻辱，但是她依然坚持自己的追求，这是何其勇敢。《春天里的冬天》中的郑佩蓉敢于和她的老师相爱之后逃离出走，这样的举动在当时无疑是晴天霹雳，《激流》中的琴作为高家的亲戚，在和觉民相处的过程中两个人产生了情愫，于是她大胆支持觉民拒婚，勇敢追求自我的婚姻幸福。她的这些行为在瑞珏和梅等人看来简直是不可思议的，然而她的行动却像是一道强烈的光瞬间照亮了处在黑暗的封建伦理道德压迫下的悲剧女性。在五四运动的风暴中，她还剪了自己的头发且和觉民一同为民族解放运动奔走。除此之外，淑华、淑英等都代表着这类女性。无论他们的结局是否幸福，在女性zhuyi的角度来看，他们都是成功者，他们敢于追求自己的幸福生活，敢于和传统对抗的精神是无比宝贵的，在他们身上都体现出了独立的女性意识。

“在新思潮的洗礼下，永不停止对自由爱情和幸福生活的追求是这些女性的特点，这一类人物在巴金小说中有着十分重要的地位，他们不仅是时代精神的体现更是中华民族在外族冲击下精神蜕变的写真，是民族性格和文化借鉴、融合过程艰难性的集中体现。”[7]来:自[优E尔L论W文W网www.youerw.com +QQ752018766-

    （二）理想的女性

    “‘五四’个性解放的旗帜曾在神州大地高高飘扬，在娜拉的率领下，一批知识女性率先打出了‘幽灵塔’。新的时代必然引起人们的生活方式、价值观念、思维特征的更迭，传统习惯与创新精神、历史堕力与时代引力、固有观念与开拓思维发生尖锐的矛盾冲突。”[8]巴金小说中的这一类女性与其他女性相比是具有真正意义上的自我解放，他们将自己投入到的浪潮中去，积极的参加，把自己的人生价值与社会价值相结合，最终彻底实现了自身的价值。“巴金认为女性只有投入到社会的浪潮中，自我才能获得精神上的依托与希望，自己的社会身份和地位才能得到肯定与认可，同时也只有实现社会整体上的解放，才能促进女性在现实意义上获得自我自由的存在空间，因此是中国女性的诺亚方舟，是引领他们达到光明彼岸的唯一途径。”[9]《爱情三部曲》中的李佩珠是一名勇敢自信而又坚定的女家，她出身于富裕而书香之家，当她读到《回忆录》时，她被书里的精神深深震撼了，决心要投入到中去为人类服务，在经过了一系列事件的洗礼后她终于成长为一位伟大又坚强的女家，因为她深信她自身追求的自我价值和生活力量就存活在中。《灭亡》中的李静淑是一位优秀的工人罢工的领导者，《新生》中的李静淑和张文珠他们放弃了舒适的生活，投入到中做宣传工作，为人类的幸福奉献自己。 简论巴金作品中的女性人物形象(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_98742.html