1、旧石器时代江南土著文化与三山岛

三山岛——位于苏州市吴中区东山镇，在那里有因初次发现旧石器时代江苏南部太湖地区至长江下游地区人类活动遗存而闻名的三山岛遗址。该遗址出土了大量旧石器化石和哺乳动物化石。后经考古团队考察整理，推断出早在一万两千年前三山岛就有使用石器渔猎的远古人类的存在。那些古人类是苏州人民的始祖，他们通过劳动生活创造了江南土著文化，即吴文化的开端。三山岛及其名称至今仍旧存在，不仅印证了江南文明悠远的历史进程和沧海桑田的发展历史，也见证着吴文化的产生与发展。

2、新石器时代江南土著文化与草鞋山

草鞋山——位于苏州市吴中区唯亭镇，在那里有着著名的草鞋山遗址。

草鞋山遗址文化堆积深厚，涵盖了与新石器时代相承袭的江南土著文化的不同历史阶段的文化类型：马家浜文化、崧泽文化、良渚文化及春秋时期的吴、越文化，具有深厚的考古价值及文化意义。随着草鞋山遗址发掘进程的不断推进，一幅远古江南土著居民在新石器时代至早期国家时期的生存、生活状态画卷缓缓展现在人们眼前，同时出土的大量文物遗存也向世人证明苏州地区远古文明成就之非凡，苏州历史文化履历之深厚。

正是因为有如此深厚的江南土著文化的滋养与灌溉，吴文化才能得以茁壮成长。众多古遗址如草鞋山遗址、金鸡墩遗址、张陵山遗址等出土的古物有助于人们了解新石器时代的江南土著文化，也让人们记住了其具有历史文化内涵的名称。

（二）商周文化

商周文化在吴文化的形成与发展过程中起了重要作用，中原商周文化与江南土著文化在不断的碰撞过程中最终产生了独特的吴文化。这一过程起源于位处中原地区的周族部落的首领继承问题，后以首领古公宜父的长子泰伯、次子仲雍的南奔才得以解决。泰伯、仲雍的南奔直接使得当时颇为先进的中原商周文化与江南土著文化融合，两者结合带来了新的生命力从而导致吴文化的最终形成，吴文化由此诞生。在这历史时期，泰伯、仲雍的南奔对后来吴文化的诞生及特质产生了深远影响，后人为了纪念他们，纷纷建造寺庙、桥梁、人像，并以他们的名字命名。

泰伯与泰伯庙、泰让桥、泰让桥弄

泰伯——周族部落首领古公亶父的长子。公元前1 1世纪的商朝末年，古公亶父有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子季历。按照部落正常的继统传承，泰伯会成为下一任首领，但是古公亶父甚为喜爱和看重二子季历的儿子姬昌，认为其有成大业的品行。于是古公亶父想要把部落首领的权力传位给季历，进而再传到孙子姬昌手中。泰伯在这种情形下主动的“让天下”南奔到了长江下游的太湖流域。之后泰伯就在太湖流域建立了第一个诸侯国——吴国，泰伯就成为带动吴地文明前进的第一人，成为吴地文明社会的创始人。西汉以后，儒家思想成了统治阶级的官方意识形态，泰伯当初离开周族部落被美化为“禅让”王位。于是汉代统治者便下令在苏州阊门外建造“泰伯庙”, 又称“让王庙”。现在有泰伯庙前、泰伯庙后、泰让桥、泰让桥弄等地名印证着商周文化对吴文化的影响深远。

何山——1980年7月，吴县枫桥公社何山发现一座墓葬，出土文物共计三十五件，青铜器包括鼎5,盖1,薰2、浴击1、盘1,匝1,另有兵器和车马器等。墓葬的年代，后证实应为春秋晚期偏早阶段[9]。

葑门——1975年10月, 在城东南葑门内程桥河底淤泥1。4米深处的土穴中, 出土青铜剑2把、镞2件、尊1件、斤2件、锯镰4件、锛4件、锄1件、铚2件等器物。其中一剑的暗格纹饰, 与山西出土的吴王光剑、湖北出土的吴王夫差剑和越王勾践剑相似[10]。文献综述 苏州地名中的吴文化色彩及其内涵(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_83971.html