在此心理基础之外，文言文启蒙的内容也会对学生有所影响，在下文中会结合例子进行说明。

二 小学阶段文言文到底要启蒙什么

对于学习文言文而言，最重要的方法无疑是诵读，无论所学文言文的难易，都要先达到“三读”和“四准”：熟读、朗读、诵读和字音准、停顿准、内容准、情感准。对于小学阶段的启蒙，文言文应该选择一些简单易懂的篇目，随着年级的升高逐步增加难度。在一开始必须由老师先进行准确的范读，读书百遍，其义自现，学生在老师的带领下进行正确的朗读和停顿，不难理解文言文的意思，并达到熟读成诵。并且在不断的朗读中，学生能够感受文言文的韵律，体会文言文所营造出的意境，并逐步提升语感。为了不过多地增加小学生的课业负担，小学阶段文言文启蒙的是学生的兴趣以及对文言文的语感，并不要求学生对字词的意思进行精确的辨析。满堂灌的传统文言文教学方式不仅在初高中文言文教学中不可取，在小学文言文启蒙中更应该杜绝，过分注重个别字词意思的解析对于学生理解文章只能是画蛇添足。

虽然文言文与现代汉语相比在句式方面有很大的不同，存在着状语后置、定语后置和省略等特殊句式。但对小学生而言倒装的其实并不会造成他们理解文章大意太大的困难，相反他们会十分欣赏文言文言简意赅的特色。文言文在大人看来深奥难懂，但对于儿童来说背诵文言文并不比背诵现代文难多少，甚至还会觉得朗朗上口很好背。

小学文言文启蒙教育是与现代儿童启蒙相辅相成的，为更好地进行启蒙教学，文言文启蒙教学可以参照古代儿童启蒙的经验。古代儿童启蒙主要分为以下三个方面：

（1）识字教育：“三、百、千”是我国古代传统的识字课本，三篇除去重复的用字，共有两千多的汉字教学。这两千多字满足了日常生活的需求，为以后更深入的阅读和学习打下了良好的基础。借古代蒙学课本使学生在文言文启蒙的同时认识更多的汉字。

（2）伦理道德教育：如《千字文》中“女慕清挈，男效才良……罔谈彼短，靡恃己长。”【2】(P21)在文言文启蒙中，借古代蒙学课本来培养学生的伦理道德，让学生得以继承中华名族的优良传统。

（3）潜移默化的语言锤炼：古代启蒙课本以韵文形式出现，读起来朗朗上口，在便于记忆的同时，在语言方面也对学生起到了潜移默化的作用。特别是对于现代学生而言，其所写文章很多都是连篇累牍，古代启蒙课本中精炼的语言也会对学生日后的写作存在莫大的帮助。

三 小学阶段文言文到底要如何启蒙

为了更好地推行小学生文言文启蒙，我们必须认识到古代经典有其学习的必要，自从五四新文化运动后，白话文已经取代了文言文，成为现在日常使用的文字。有很多人认为《论语》《孟子》《老子》等古代优秀的文化遗产，已经不适合现代的小学生学习，更有甚者认为其中存在的传统道德思想更是与现在这个和谐民主的社会脱节。2004年《中国教育报》曾提出《我们该给“文言”什么待遇》一题，就引发了一场争论。在拜读《“文言并重”是开历史倒车》【3】、《没有“文言”，我们找不到回家的路》【4】、《请中国古文退出基础教育》【5】以及《文言是我们的“家”吗？》【6】等多篇观点截然相反的文章后，我认为小学文言文启蒙第一步要做的就是重拾人们对于文言文的信心。来,自|优;尔`论^文/网www.youerw.com

如果仅仅就以《六国论》《过秦论》《出师表》等文言文作品为例就断言：古代汉语支撑的是主奴二分法，阅读这些作品会使中国人继续保持犬儒心态和侏儒姿态。【7】未免太过片面了。人不是机器，学习也不是数据的输入，学习任何东西都有一个内化的过程。孙中山先生曾说：“我们现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”我们难道就不能把中国的传统美德与现代的价值观相结合吗？如果本着文言文有其糟粕的成分就要连其精华一起摒弃的原则，那是否也要因为现代文中糟粕的成分也要抛弃现代文学习呢？中华五千年的文化中不可否认有糟粕的成分，这就需要教师去精挑细选适合小学生阅读的部分，在小学生还不具备辨识好坏能力的时候，让教师去完成取其精华，去其糟粕这一重要过程。所以为避免学生胡乱阅读文言文，教师在选材方面也必须尤为注意。 文言文启蒙教学的价值及其实施(2):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_80784.html