⑵1978年，日本电视台拍摄了电视剧《西游记》，轰动日本影视界。剧中唐僧仍然是由女演员（夏目雅子）来扮演的，并且反响热烈。日本留学生认为夏目雅子成功地塑造了一位文弱圣洁的僧侣形象,同时普遍认为只有美丽的女子才能体现出三藏法师的圣洁。由于日本留学生这种美化意识没有消失反而愈演愈烈，甚至直到现在，当问起他们对唐僧的印象时，大部分人还是会首先回忆起“夏目雅子”所扮演的的银幕形象。

⑶从中国佛教的传统看，这显然是离经叛道的。然而，另一方面，日本僧人不忌荤腥，允许婚配，他们所遵从的森规戒律显然与中国的不同了,那么唐僧形象从男和尚变成女和尚似乎也未尝不可。

（二）孙悟空

⒈日本留学生对孙悟空形象的认知：喜欢挑战比自己强大的人

⒉形成这种认知的原因：

日本留学生受手冢治虫《龙珠》的深刻影响，认为孙悟空的形象就是漫画中的样子。在漫画中，孙悟空是战斗民族赛亚人的后裔，追求武学，不断挑战比自己强大的人，最后成为拯救地球，拯救世界的英雄。

（三）猪八戒

⒈日本留学生对猪八戒形象的认知：猪八戒是野猪，嘴巴处长有獠牙, 看起来很凶残并且言行粗鲁。

⒉形成这种认知的原因：

中国古典文学，在传入日本以后，首先都是被刻制成“和刻本”（指日本翻刻的汉籍）的。当这些“和刻本”发行一段时间后，便会在该“和刻本”的内容上配上浮世绘的插画，并且制作成“绘本和刻本”。1758 年，日本著名小说家西田维则（笔名国木山人）开始着手将 《西游记》（百回本）译成日文。为了满足不谙汉字的妇孺的阅读需求，随后又出现了对后世影响很大的绘图本的《绘本西游记》。【5】然而，由于翻译者自身能力的局限，原著中重要的几处信息从一开始就错译了。日本翻译者错将猪八戒译成了野山猪，日本留学生接受了这个概念以后就很难纠正过来。这是一个典型的望文生义的错误，之所以会望文生义，是因为汉语中的“猪”（家猪）在日语里应该对应为“豚”。而日语中“猪”，特指的是野猪。

（四）沙僧

⒈日本留学生对沙僧形象的认知：沙僧是“河童”

⒉形成这种认知的原因：论文网

与猪八戒一样，在绘本和刻本中，因为译者错译，沙僧的形象被歪曲得更厉害。原著中沙僧最初出现的场景是他在流沙河兴风作浪，为害一方，专吃过路人，搞得人心惶惶。但是江户时代的日本翻译者把“流沙河”误解为是一条名为流沙的河。由于在日本确实有一条名叫流砂的河存在，而传说那条河里住着妖怪，沙和尚就自然而然地演变成了日本自古就有的住在河里，喜欢吃黄瓜的妖怪--“河童”。根据民俗学者石川纯一郎的研究资料，河童传说分布极广，依据各地方言的不同，河童的称谓也不同。共通点是“居住在河川的孩子”所以叫做河童（KAPPA）。【6】由于沙僧和河童具有共通之处，日本人先知河童，后晓沙僧，由于先入为主的观念，就理所当然把沙僧等同为河童了。

四、《西游记》人物形象的教学

根据上文日本留学生对《西游记》人物形象的认知，可以看出他们对《西游记》还是有了解的，但是他们的认知是基于改编后的《西游记》，与中国的主流认知是有出入的。留学生既然已经来到中国，就应该跟他们介绍中国人是如何解读《西游记》里的主要人物的，由于现在市面上的对外汉语教材没有涉及这一方面，而这恰恰也是学习中国文化的一部分。因此，将对日本留学生的《西游记》人物形象教学放在对外汉语教学中，是切实可行的。 对日本留学生的《西游记》人物形象教学(3):http://www.youerw.com/wenxue/lunwen_200479.html