民间音乐听后感
在阳关每天必先亲吻的东亚大陆上，歌声总如炫丽的朝霞，飞扬飘洒。这歌声是一个古老的文明面向世界的优雅发言，是一个伟大民族悠久历史的漫长的述说。这歌声在东亚大陆响起的时候，文明的曙光才刚刚落出地平线，远古的先民们唱着歌走出大森林在草原和江河之滨安营扎寨，又唱着歌开拓出了古代文明之一的华夏文明。对于华夏民族来说，这歌声使历史的验证，是生活的伙伴和精神家园。
民间歌曲在漫长的历史发展过程中，一直都在不断的加工和提炼，作为一切音乐的基础，民间音乐开始在时间的的积压下日益完美。二十世纪的今天，当我们生存在闻不到泥土芬香的城市，当清风明月和蝉鸣花草成为回忆，当无数枯燥的符号和时髦的艺术把我们淹没的时候，曾经面如朝霞的民歌逐渐消失在天际。也许，将来的中国人将很难理解为什么我们的先人在生活·劳动·学习乃至谈情说爱的各种场合都离不开歌唱，他们会问什么是民歌？民歌是什么www.youerw.com？
追溯到第一个把华夏文明编订成册的学者——孔丘，他早在春秋战国时期编的《诗经》，也就是我国的第一部乐歌总集中的"国风"就有开始讲述民歌。这本厚厚的书里隐藏着什么样的歌声呢？……
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时间如江水缓慢而不停息的流过，华夏民族的歌声早在两千三百多年就被屈原结集为“楚辞”，从汉魏优朝来的两千多年华夏民族经历沧海桑田，在不断的交流融合中，形成了无数的风格·歌种和曲目，其中较为独特的应该算是劳动号子。
劳动号子早在两千多年的战国时期就开始被人们传唱了。人们在抬木头的时候，前面的人唱后面的人就应和着他，督促大家共同出力。在这种情况下，这种歌曲也就形成了劳动号子里面的“搬运号子”。而人们在结船打渔的时候，人们在齐心合力拉纤拖网时唱的歌，就属于劳动号子里面的“船渔号子”。还有一种就是“建设号子”，在建设房屋·筑坝·造堤的过程中，集体合作的打夯·打硪劳动，也常常伴随着唱歌，这一类歌曲也就是建筑号子。民间歌曲的劳动号子在人们的生活中具有很强的实用性，它可以把单调枯燥的劳动变得轻松而富有情趣的一种有效手段。 ……
山歌是山野中自由飞翔的精灵，山歌产生在地广人稀的远古时代。最初有可能是人们远距离联络的呼喊声，当这种呼喊声的音调被圆润化了之后，就成了人们抒发感情的特殊方式，人们就用歌声来传达爱情的密话，来诉说游子的乡愁和歌颂家乡的生活，也用它来宣泄一切不如意的苦涩。
在民歌的类别中，唯有山歌洋溢着最为浓烈·最少顾及·最真挚深沉的感情。华夏民族几千年来复杂跌宕的感情体验像陈年醇酒一样，浓缩在这山野之歌里面。 《打支山歌过横排》此曲调高亢·嘹亮·节奏自由，酣畅淋漓地宣泄了自身的情感，自由的延长音环绕在山间 河岸的上空，更使得整个空间都洋溢了兴奋积极地心情。
如果说山歌是流传于乡村的山野之歌，小调则主要是流传于城市的小巷歌谣，更贴近于生活。小调常常在劳动的余暇和风俗性的节日·娱乐·集会时的歌唱。比乡野的山歌更少了几分粗犷和质朴，多了一些华丽和细腻，并且开始从生活走向舞台，开始艺术化，成为一种广泛反映城市生活内容的精致鲜巧的民族题材。
在民间歌曲记录短篇中，当我看到黄土高原那场景时。第一感触，就是天很宽·地很广·人很少，置身于高天厚土之间的那些人们突然间总觉得是那么的渺小，渺小的令人沮丧，令人恐惧，也许正是为了克服渺小的无助带来的沮丧和恐惧。黄土地上的男人和女人们才创造出了这样呐喊式的歌声，从歌声中寻找自己的那一份力量，所以我总觉得黄土地的歌声在粗犷爽朗之中总夹杂着几分抹不去的苦涩和感伤。他们懂得了沧海桑田，明白了世事无常之后，用歌声来宣泄情感，热情奔放的歌声总会是最融心的感触。
文化的图腾随着民族的强生，黄土文化的复兴，黄土地的歌声将如奔腾不息的黄河重奏一曲超越汉唐盛世的交响。
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