《陌上桑》的作者不入俗套，侧面展示罗敷的美貌采用铺叙渲染和夸张、衬托结合的手法精心刻画精妙绝伦的佳人：作者首先用大量笔墨描写罗敷精美的采桑工具、雅致的衣着、发式、首饰铺陈出女主人公的衣饰用具之精美，这样在读者心里已经初步勾勒出一个袅娜多姿的妙龄女子形象，然后通过夸大众人见到罗敷美貌时的惊呆之情，进而彰显美貌绝伦的采桑女形象，作者这样大肆赞扬罗敷的美貌：一满足了读者欣赏美貌女子的心理、二为下文使君的见色起欲埋下伏笔、三是配合下文罗敷夸耀的完美夫婿、四是给读者留下自由想象和回味的空间。
本诗在罗敷的夸夫上也采取侧面表现意图，人们对罗敷的夫婿一直以来就持有两种截然不同的看法：一种是认为罗敷是已婚少妇，确实已有夫婿；另一种则认为是罗敷理想中的夫君形象。无论我们采用哪种观点怎样去看待罗敷丈夫的身份，可以肯定的是罗敷通过夸耀自己夫婿的外貌及官职，从外表形象到社会地位上都给耀武扬威、狂妄自大的使君当头一棒。表面上罗敷句句夸赞的是自己的丈夫,实际上却句句指向“使君”的致命弱点。正是通过这样夸贬抑扬，最后以文才武略、气质彬彬、官运亨通、相貌英俊的儒雅之士战胜无德无才、狂妄自大、骄横丑恶的“使君”。罗敷的夸夫行为不仅从伦理道德观上巧妙地拒绝了使君，实际上也是旁敲侧击使君让他彻底打消无耻的念头。
《陌上桑》主要通过人物的言行举止，揭示人物的性格特征。黑格尔曾经说过“动作清楚表现性格、思想。”[11]当使君惊异民间女子秦罗敷的美貌时，自以为是的高贵身份不由自主地占了上风，仅仅通过“遣吏往”进一步打探罗敷的姓名年龄，此时的罗敷也表现极为温和恭顺，对这些礼貌问题都一一作答。当使君提出“宁可共载不”的要求显示出丑恶嘴脸时，罗敷愤然“前致辞”，不再用“吏人”转答，直接迎上前去和声势显赫的使君展开面对面的正面交锋，斥责“使君一何愚！”罗敷先给自己确定身份明确表示自己是有夫之妇：“使君自有妇，罗敷自有夫。”这几句话从夫妻伦理关系上明明白白地拒绝了使君的荒唐无礼要求，用封建道统的基本道德规范给予使君强烈的反击。但罗敷意犹未尽，为了进一步表达民间女子的尊严不可侵犯，彰显社会下层民众的道德观，又在使君面前进行了大肆的夸夫，这种断然举动和凌厉言辞体现了罗敷不畏强势、坚贞聪明、机灵勇敢，善于保护自己的性格。
《陌上桑》中人物对话简明扼要、口吻逼真、个性鲜明，呈现出活泼多姿的动态美。高尔基说过“人物用语言和行动来表现特征。”[12]“在文学体裁上只有对话导致心情和相互关系的变化，才是有‘戏剧性’的。”[8]诗中的使君虽然仅有只言片语，但我们依然能从一句“宁可共载不”看出他粗鄙好色、腐朽丑恶的灵魂；罗敷对小吏的回答礼貌有度，对使君无礼“共载”要求的拒绝回答既没有因为权势附和又没有有失风度的破口大骂，而是从情理道德方面一一作出否定。本文来自优*文#论-文%网，
毕业论文 www.youerw.com“使君自有妇，罗敷自有夫”一句话切中要害，态度明确坚决，表现出蔑视权贵不甘受辱的高贵品质。同时，又不惜笔墨大肆夸耀罗敷夫婿的地位、仪表、才貌，意在表明自己的夫婿是值得去尊重和爱的谦谦君子，这也是对使君无耻荒诞的蔑视和嘲弄，表现对使君的讽刺不屑。这些得体而又生动化的个性语言有力地展现了罗敷机智伶俐、刚毅勇敢、蔑视权贵、忠贞高贵的品质。
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