说说古人名与字
以名字是否具有意义关联为标准，将古代名与字分作名、字间有意义联系和名、字间有非意义联系两大类。
一、名与字间有意义联系
名与字之间有意义的相关性是古人名字关系的重要特征，也是古人依名起字最为常用的思文方式。清代学者王引之认为“名、字者，自昔相承之诂言也……盖名之与字，义相比附。”[ii]“义相比附”的意思就是意义相关，意义相关是古人取字的一条基本原则。再者，从《说文》把“字”解释成“字，乳也”，可以知道，“字”的本义是孳乳、孳生，引申为增多、繁衍，因此可以理解成古人的字是由名衍生而来，所以，大部分古人的名与字之间都存在紧密的意义联系。此大类又可分为以下四类：
（一）名与字意义相同或相近
1、名与字完全相同
名与字完全相同并非此人无字，古书如是记“某某，字某某”，即说名就是字，字就是名，字是名的重复，名与字用相同的字表示。这种情况十分少见，在对5700人的调查中，仅有7人属于此种名字关系类别，出现几率为0.12%。例：
田承嗣，字承嗣；江德藻，字德藻；师觉授，字觉授；冯子琮，字子琮；魏兰根，字兰根；崔彦穆，字彦穆；慕容绍宗，字绍宗。
、在保留名中一字的基础上增字
保留名中一字的基础上增字即采用字重复名中的一字，此类虽然在名中另加一字，但字与名的实际意义完全相同，与上一类名字关系无本质区别，只是取字形式与方式有所改变，以示字与名在称谓上的差异。古人往往在原名的字中或加衬字，或添敬语，或示排行，或增美辞。
（1）加衬字
加衬字所形成的表字表面看来是二字“字”，实则为一字“字”，因为衬字无实际意义，它附加在名中正字的前后以起到使名字的语音、声调、节奏更加和谐充实、完整动听的作用。充当衬字的通常有语助词，如“太”、“之”、“文”，例：李白，字太白；雷简夫，字太简；杜牧，字牧之；曹利用，字用之；王祯，字文祯等；数词，例：侯景，字万景；顾锡畴，字九畴；林鹗，字一鹗等；人称代词，例：辛庆之，字余庆；杨砺，字汝砺；张弼，字汝弼等。
（2）添敬语
在礼仪之邦的古代中国，以什么名字称呼别人以表尊重与自重，不仅反映着相互的辈分、等级、身份、轻慢关系，同时也能体现一个人的文化素养、礼节、礼貌、道德观念等方面的人格水准。所以在名字中经常添加表示尊敬与敬重的词语，比如“子”、“长”、“父”、“甫”、“生”、“君”、“士”等。例：
欧阳重，字子重；硃据，字子据；裴宽，字长宽；王述，字长述；王叔承，字承父；徐曰德，字德甫；刘丰，字丰生；任谓，字谓生；李信圭，字君圭：李彦，字彦士；杨达，字士达。
（3）示排行
古人常以原名为基础，在字的前面或字尾附以“伯（孟）”、“仲”、“叔”、“季”等字，代表排行次序。“伯（孟）”是老大，“仲”为老二，“叔”是老三，而“季”表最小。例：
关承信，字伯信；曾朴，字孟朴；夏允彝，字彝仲；尔畅，字叔畅；长孙晟，字季晟。
（4）增美辞
北齐的颜之推在《颜氏家训》中说：“古者，名以正体，字以表德。”[iii]指明名有谱系宗族的作用，而字能起到彰表德操、崇尚美德的作用，故多在名字中增美辞，譬如“孝”、“德”、“景”、“文”、 “元”、“敬”、“崇”、“显”、“宣”、“徽”、“令”、“兴”、“善”、“宗”等等。例：
李庆绪，字孝绪；章懋，字德懋；宋濂，字景濂；樊深，字文深；孙登，字元登；韩兴，字敬兴；周述，字崇述；刘孜，字显孜；崔猷，字宣猷；张纂，字徽纂；苏绰，字令绰；王庆，字兴庆；于三达，字三善；张宗之，字益宗。