（三）类型与用途
佛教音乐的类型繁多，但是众多类型的佛乐都是为了使其更好的为宣传佛教教义这一用途准备的。
佛教音乐发展到北宋年间，达到前所未有的昌盛，举办的佛事活动繁多。北宋年间，已形成一个庞大的佛乐机构体系：每逢佛教重大盛典,均邀请数百著名乐僧,共同演奏、合作表演,为佛祖献上最美妙的音乐。佛乐发展得到当时社会政治时局帝王将相的大力支持，每场演出气势恢宏，堪称天下第一。白马寺非常重视佛教音乐的创新与发展，加强培养专职乐僧的力度，真诚吟唱梵呗和认真演奏乐曲则是其珍贵的优良传统。除此之外，寺院内的一些摆设、塑像、壁画等等，也大多出自古今中外的名家之手，尤其的珍奇可贵。除此以外，一些民间佛教弟子们，也创作了很多具有佛教梵呗特色意义的佛乐声乐和器乐作品。作品类型有独奏、合奏，如乐器合奏曲《楞严一笑》，感化人心灵的《心经》，说唱音乐《宝卷》等早期作品和现代老舍所作的《白马寺》等。
白马寺的梵呗分类很多，现存的主要就是器乐和声乐两种类型。佛教器乐作品的加入使佛事更为庄严有气势，佛乐的器乐作品相对来说演奏形式意义比较单一，主要集中了很多不同题材的曲牌。佛乐器乐作品具有较典型性的曲牌有：“弥陀偈”、“宝鼎赞”、“飞天吉祥”等。声乐作品主要包括四大类：祈祷和歌颂佛祖的赞美品，如《清净法身佛》、《我佛慈悲》等；一种是偈，如《赞佛偈》、《叩钟及》等；另外一种就是持咒，密宗教派佛事用的较多，用梵音诵唱的，其显著特点是人们难以听懂，如《大悲咒》、《楞严咒》等；最后一种就是唱诵，其特点是在佛事举行过程中加入佛乐作品，能使佛事更富有音乐性，佛教教义精神更能感化人，如《观世音菩萨在心中》、《观音灵感歌》等。迄今为止，最常用的要数持咒和唱诵，这与他们自身的特点和在佛教佛事中起到的作用有极大的关系。
就中国佛教音乐来说，主要用途有三种：一种是用于讲经前后演奏，以静心听众；另一种就是寺院每天作早课和晚课时用的；最后一种是开法会时用。白马寺的佛乐主要用于法事活动和法事仪式，每天的早课和晚课则是排练的最好时间。每逢重要的佛教佛历节日的时候，佛乐奏响乐器有节奏的演绎、人声憨厚真诚的表达，形成一片片“佛乐云”萦绕于雕梁画柱之间。善男信女虔诚跪拜，在香烟梵乐之中忽隐忽现，形成一个世外桃源的仙境。此外祈福驱灾，普济法事等也用佛乐，其目的是追善菩提、功德回施、救济优道众生早日超脱，往生西方极乐世界。
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