端午节等传统节日的衰落及其复兴
作者：赵春霞 杨英法 摘要：建国之后的很长一段时间内，端午节、元宵节、中秋节等中华民族的传统节日，都没有被定为法定假日。加之，因生活条件的改善，平日饮食已与节日饮食没有太大的差别，以及西方节日风行中国挤压了传统节日的生存空间，使得传统节日日益衰落。这不利于文化传承、民族凝聚力的巩固和爱国热情的培育，必须设法促使其复兴。
[关键词]端午节 传统节日 衰落 复兴
一、建国后我国传统节日的衰落及其表现
众所周知，建国之后的很长一段时间内，法定假日只有五一、十一和春节。除春节外，中华民族的传统节日，如清明节、端午节、中秋节、元宵节、乞巧节、中元节、重阳节、冬至节等，都没有被定为法定假日。因节日期间人们忙于工作，一系列节庆活动都无法开展，就慢慢淡出了人们的视线；同时，由于人们的生活条件日益改善，平日饮食已与节日饮食没有太大的差别，节日的特殊性也日渐降低；加之，随着城镇化的推进，越来越多的人口居住在城市，而城市居民多居住在大楼的单元房内，相互之间很少来往，邻里感情淡漠，这就使节日的一些公共活动难以有效开展；另外，近年来西方国家的圣诞节、情人节、愚人节等节日开始在中国，尤其在沿海、城市、青年中开始风行，也挤压了传统节日的生存空间。各种因素交织，使得传统节日的生存空间日益缩小，节日味越来越淡，很多节庆活动不再举办，其功能在日益萎缩，其价值也没有得到充分利用。就端午节来说，主要表现为：
（一）文化认知明显不足
今天，民众对民族传统节日的缘起、意蕴及名称变化，大多数已说不清楚。比如，对端午节来说，大多数人只知此日屈原曾蒙冤受屈失望而投江，对历史上此日发生的其他事就不了解了。其实还有好多。比如，在端午节，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。东汉上虞孝女曹娥，因父亲溺于江中，数日不见尸体，虽年仅十四岁，却昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋末年，“吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。伍子胥死前对人说：我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国军队入城灭吴”。夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。
今人误以为屈原投江之后才有端午节，其实它源流复杂，称呼多样，早已有之。如还有以下几种源流和称呼：
1、“龙子节”。它是祭祀龙这一传说中祖先的节日。华夏族的先人以龙为部族标志，即是以龙为图腾的民族，伏羲、女娲、颛顼、禹都是龙族著名领袖，龙是法力最大的神灵，后人也把这些著名的祖先视为龙。古代经典上说：“伏羲人面龙身”，鲧（禹之父）死，三岁不腐，剖以吴刀，化为黄龙，是用禹出……。”华夏族的后人，从此有祭祀龙的盛典，端午节便是其中最隆重的节日。古人认为，龙是主宰一切的神灵，天地的金、木、水、火、土分由五龙主管。这个习俗远早于屈原投江。
2、端阳节。据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
3、重午节。午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
4、天中节。古人认为，五月五日时，阳重入中天，故称这一天为“天中节”。
5、浴兰节。端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗，故称这一天为“浴兰节”。
6、女儿节。沈榜宛《杂记》载：“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。
7、菖蒲节。古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。[1]
今人对这些已不了解，这使谈论话题明显减少，节日情趣明显降低。
（二）节庆活动大大减少
古代的端午节节日气氛很浓，活动丰富多彩。不仅要吃粽子，还要在门上要插艾与菖蒲、石榴、蜀葵等，除虫祛病，以避温疾；还有的以兰草汤沐浴，也即以有香气菊科的佩兰煎水沐浴，或剪蒲、艾、凤仙、白玉兰等香草以及柏叶、桃叶等来煎水洗澡；还有的喝菖蒲酒、雄黄酒以辟毒；民间原先还有接女归宁的风俗，即此日出嫁的女子梳妆打扮，头插石榴花，都要回娘家看望欢聚，或与娘家人一起外出游乐；还有的在此日祭祀龙这一传说中祖先，举办赛龙舟等活动；甚至还有的佩戴驱邪辟祟饰物、戴香包、贴五毒图、采凉茶、斗草等。目前，人们对于端午节，只有吃粽子还比较流行；赛龙舟、挂菖蒲、插艾叶只是局部流行；喝雄黄酒，煎蒲、艾等香草洗澡，只是偶有为之；而佩戴驱邪辟祟饰物、戴香包、贴五毒图、采凉茶、斗草等已基本绝迹。这直接导致节日味的淡薄和凝聚功能的消弱。
二、传统节日的功能
传统节日是人类物质文明和精神文明成果综合存在的典型形态之一，具有重要的社会功能。这主要表现为：
第一，是人类文明成果不可或缺的承载点，是民族文化的一种标志、代表或象征。传统节日凝聚和承载了人类诸多文明成果，同其它时日相比，无论从量的角度看还是从质的角度看，都异乎寻常地丰盈充沛，就像众多绿叶所供拖的红花一样，格外鲜艳夺目。许多美好的成果之所以能够世代传继，传统节日的承载功能功不可没。传统节日根植于民族性基础之上，有鲜明的民族性，是民族文化的一种标志、代表或象征。不同国家、不同民族的节日之所以各具特色、各不相同，就因为它们分别具有各自的民族背景即民族性，从不同的角度，以不同的方式和内涵昭示着各自的民族文化特征。
第二，是社会经济发展的重要拉动力量。 传统节日在社会经济的发展中始终都在扮演着重要的角色，是拉动经济增长、促进社会全面发展的不可或缺的动力之一。每逢重要节假日，商品消费和服务消费都会大幅增加，产生巨大的发展效应，使得财富生产的内在动力加强，财富生产量加大，产品种类增多，产品创新率提高，商业流通活跃，从而形成了以集中消费、超常消费为主要特点和主要拉动力量的特殊的经济发展形态。
第三，是民族智慧的展示舞台。传统节日是社会消费的高点时日，存在旺盛、多样、高标准的物质和精神需求，商品的生产者和经营者都会想方设法增加产品的种类和吸引力，使得花样翻新的物产源源不断地涌现出来；同时，民众都力求使节日过的新奇、多彩、愉快，奇思妙想也会因之得到充分的调动和发挥，于是，围绕传统节日的物质和精神创造活动就异常活跃，无形之中，使传统节日成了展示民族智慧和创造力的舞台。
第四，是民众身心健康的调节器、情感的寄托与释放点。 在年复一年、日复一日的劳作和生活中，人们容易产生生理疲劳、心理疲劳、情感疲劳等各种消极或趋向于消极的身心状态。为了缓解日积月累的疲惫，改变平庸的生活常态，使身心处于良性状态，人们总会利用自身的智慧进行积极地调适。传统节日就是人类为了适应这种需要而创造出来的最好的、最为有效的社会调节机制之一，可以使人们疲劳的身体得到必要的休息和调整；可缓解、消除痛苦烦恼，获得快乐幸福；并且为亲人团聚、享受天伦之乐搭建了合情、合理、合法的平台，为亲朋好友的礼尚往来、增进亲情、加深友谊提供了机会，为凭吊和怀念逝世的亲人提供了依托（如清明节、中元节、祭祖节等节日的祭奠活动）。
第五，是社会稳定、民族团结、国家统一的凝聚力量。传统节日承载了大量人文内涵特别是情感内涵，人们对它格外珍重，很少有人会在这个时候去蓄意破坏这难得的社会和谐。同时，传统节日所承载的特定民族民俗、观念和活动方式，可使该民族成员能够切实感受到本民族的存在，鲜明地认识到自己的族群归属，产生强烈的种群归属感和自豪感，进而激发出民族凝聚力。这种民族凝聚力上升到国家意识的高度时，自然就会转化成为文护国家统一的内在力量。
第优，是历史、现实、未来的关结点。 在历史的滚滚长河中，传统节日扮演着一种关节的角色，发挥着窍要的作用：人类的许多社会活动围绕传统节日而展开；人类各种文明成果又借助节日的存在而产生、流传、光大。[2]
传统节日的衰落，使这些功能无法发挥，产生诸多消极后果，不利于文化传承、民族凝聚力的巩固和爱国热情的培育，必须设法促使其复兴。
三、推动端午节复兴的途径
现代社会与古代社会相比，虽然人情淡漠、邻里互动减少为节日公共活动的举办造成了不小困难，但传播媒体的增多、公共设施的完善、信息传输的便捷又为其提供了很多便利条件，尤其是定为法定假日更是使其有了坚固依托，为其复兴提供了坚实基础。当然因时代条件已大不相同，传统节日的一些传统活动也没有必要全部恢复，但其典型活动，尤其是民族特色浓、娱乐性强的活动应得到恢复、传承，还可根据现代经济技术条件和民众的兴趣创造一些新的活动形式。网络、电视、报刊，城市的公园、广场、剧场，农村的戏台、集市等都可作为活动的有效载体。既是民俗活动，必须调动广大民众积极参与，社区、村镇的自治组织和族长、名绅可发挥动员组织的关键性作用。同时，学者要发挥倡导和设计作用，政府要发挥推动和协调作用。根据目前的状况，笔者建议这么做：
第一，电视台、广播台应邀请专家学者进行端午节知识讲座，阐述清楚节日的源流、各地风俗和现实意义，并对如何度过提出自己的建议。
第二，报刊、网络应发表文章，对端午节等传统节日进行简明扼要的介绍，对其价值进行透彻的阐述，并对如何开发利用进行深入而详尽的探讨
第三，电视台、报刊、网络应举办端午节知识有奖竞猜，吸引广大民众，尤其是广大青少年积极参与。电视台还应对这一活动进行现场直播，进一步增强其吸引力，满足参与者扬名露脸的愿望。
第四，电视台应在节日当晚播放以端午节为中心的歌舞、戏曲晚会。如有条件，节前应拍摄一些与节日有关的电视剧以备在节日期间播放。
第五，城市的公园、农村大河两旁的村庄可利用水面进行龙舟竞赛。
第优，城市的广场可举办以非专业演员为主的歌舞、秧歌、戏曲等表演，并鼓励观众自由登台演出，形成演员和观众的良好互动，调动起双方的积极性。
第七，农村可利用已有的戏台进行戏曲、歌舞演出，还可在集市、广场进行踩高跷、扭秧歌等表演。
第八，民众应向会包粽子的人请教，恢复传统的自己动手包粽子的习惯，根据自己的口味来添加馅料，一方面可营造全家共同劳动的欢乐气氛，一方面也可使粽子更合自己的口味，并享受体验自己劳动成果的乐趣。
若果如此，端午节就不单单是吃粽子的简单活动了，就会变得丰富多彩，使节日气氛变得十分浓郁。人们在参与中既宣泄了工作中的紧张和疲劳，得到了生活乐趣，又在活动中凝聚到了一起，增加了交流，增进了感情，从而推动社会的和谐。
[参考文献]
[1]王辅政.传统节日价值漫议[DB/OL].光明博客，[2006-1-25].
[2]阎风.端午节名小考[DB/OL].中国华文教育网，[2008-1-25].
[3]杜献宁，杨英法.文化大都——邯郸推进“文化强市” 的合理追求[M]. 北京：中国戏剧出版社，2009