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摘 要：二战后，随着美国、苏联、日本以及中国、印度等国的崛起，欧洲称霸世界的局面已经结束。而英、法、德、意等欧洲国家要想在激烈的竞争中与各大国相抗衡，从而走上了一体化的发展道路。本论文以欧洲的历史文化为背景、以西方文明发展的主线、以基督教文明的渐入发展与世俗政权的接合为重点、试着对基督教在欧洲整合中的意义进行研究。10468
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关键词：基督教 欧洲 整合
基督教是欧洲文明最重要的组成部分，正如儒家文化是中华文明的标志一样，基督教也是是欧洲文明的的一个重要标志。二战后，欧洲各国能走上一体化的道路，除了共同的利益需求外，共同的文化信仰是其最为根本的基础性因素。 本文试从基督教在欧洲的发展，基督教对欧洲政治、科学文化、教育、国家统治以及社会服务等方面的影响，来分析基督教在欧洲整合中各个方面的意义。
一、基督教在欧洲早期的发展
基督教是世界三大宗教之一，发源于公元1世纪的巴勒斯坦犹太人地区。和其它宗教一样，基督教也是下层群众自我麻痹的一种手段，是下层群众摆脱现实痛苦和灾难的避难所，他们寄托于虚无缥缈的来世，消极性、虚妄性和空想性显露无遗，最终为统治者所利用，成为他们对下层群众的一种精神统治工具。基督教从产生之日到国家正式认可，经历了曲折的演变过程。
罗马帝国前期，人们普遍信仰的是结合了古希腊和古罗马众多神祗的一种多神教。在这种社会大环境下，笃信一神教的基督教显得特别另类。早期的基督教主要在下层群众中传播，信徒之间平等互助，患难相恤。由于他们有明显的反抗
意识，不与统治阶级合作，不服兵役，不敬罗马旧神，因此多次遭到罗马统治者的迫害。
特别是在尼禄和戴克里先统治时期，基督教遭到统治者的残酷镇压和迫害。直到313 年，君士坦丁和东部皇帝李锡尼停止了戴克里先的迫害政策，共同颁布了《米兰敕令》，给予基督教以合法地位，归还了以前所没收的基督教堂和财产。《米兰敕令》的公布，结束了长达 300 年之久的基督教徒受迫害的历史，对整个西方文化有着重要的影响。它是基督教史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策。基督教也开始了与帝国政权合流，为奴隶主统治阶级服务。至此，《米兰敕令》成为了罗马世界通行的基本法，宣告了基督教的合法性，开创了基督教发展的新时代，君士坦丁大帝也因此被称为“第一位基督教皇帝”。
323 年，君士坦丁又于在尼西亚召集了主教大会，这是基督教历史上第一次宗教大集结。大会通过了所有基督教徒必须遵奉的教义 即：《尼西亚信条》，确立“三位一体说”为正统，斥责阿里乌斯派为异端，并予以放逐。对基督教义进行了规范。
君士坦丁时代之后，基督教的地位已不可动摇。392 年，罗马皇帝狄奥多西一世颁布法令，关闭一切异教神庙，禁止献祭活动。基督教正式成为罗马帝国的国教，开始了在中世纪西方文化史上惟我独尊的地位。
二、基督教对欧洲政治的影响
在南京大学的顾肃所著的《基督教在西方民主政治发展中的作用》中，他认为西方民主政治是在自身文化的历史进程中形成和发展的,其中宗教，特别是基督教始终起着独特而复杂的作用。作为官方意识形态的基督教教义,整体上并不全是革命的、积极的,但这并不排斥其对近代平等和法治思想曾经起到的积极作用。
首先是，基督教与近代自由平等观念存在密切联系。《圣经》和基督教强调在上帝面前人人平等，（最好选出圣经中关键的一段有关平等的原话来支撑）虽然这种人人平等是一种社会上层的平等，但在英国内战时期清教徒中的独立派扩大了这种平等，他们相信“既为基督徒,所有基督徒都是自由平等的,因此有权在一个基督教国家事务上发表言论”。这就把基督教内部的平等扩大成了政治平等。清教徒将这种平等观带到了北美，19世纪法国人托克文尔游访美国时,曾感叹那里人们的平等比其他地方都显著。目前西方社会通行的自由和平等学说在很大程度上是基督教影响的结果,其经典阐述者都从人类自由乃出于上帝所赐的基督教观念中吸取营养,从基督教基本教义推导出自由和权利观念的。